，都是從孃胎裡帶出來的本事，扎樓扎椅無所不精，榫鉚接扣也有可為，但凡什麼木工活技皆能承攬……”他厚著臉皮歡了一通，所幸沒說出自已是魯班爺轉世投胎。苗人極是敬重魯班，相傳洞苗搭樓的法子就是得自魯班傳授，他要是吹過頭了，自是露出破綻，無人肯信。

那紅姑娘也曾是月亮門裡跑江湖賣藝的，招攬生意吆喝贊口的本事，並不遜於鷓鴣哨和陳瞎子。這三人算腔作勢有唱有和，默契十足，很快就騙取了山民們的信任，有繁重的大活就先找藉口推在了轉日，只肯做些敲補的零活。那嚮導也跟著跑前跑後地忙活，一直忙到中午，就在一戶撒家老者家中借夥吃飯，這才有空做他們的正事。

北寨和陳瞎子先前去的南寨風俗相似，每家的吊腳樓下也都有個玄鳥圖騰，都是黑色的木頭，看成色年代十分久遠了。以前陳瞎子對此未曾留意，因為湘西在古時受巫楚文化影響，玄鳥的古巖畫和古圖騰隨處可見，雖然神秘古怪，支並沒什麼值得追究的。

但鷓鴣哨的眼比陳瞎子還毒，看東西看人極準，放下飯碗，對那老者施了一禮，請教這玄鳥圖案有何名堂。那老者早年是金宅雷壇中在道門的，後來避亂才有此定居，已不下二十年了。他聽鷓鴣哨問起，就連連搖頭：“玄鳥其實就是鳳凰啊！這湘西山裡人大多都信奉玄鳥。湘西有座邊城古鎖就叫鳳凰，山脈山勢也形似鳳凰展翅。湘西的土人，都認為這東西能鎮宅保平安。像這刻有玄鳥的老木頭，在咱們這是最平常不過的東西了，土人家家都有祖上留下來的，外來到此的人，也大多人鄉隨俗了。”

鷓鴣哨與陳瞎子聽了，在心中暗暗點頭，果然不出所料，玄鳥就是從巫楚文化裡衍生而出。再想往深處問問，卻打探不出什麼了，只好一邊繼續吃飯，一邊繼續打量這寨中情形，想找找有沒有可以剋制群物的東西。此山寨離瓶山極近，土人能不受物害，他們必是藏有什麼克毒的秘密，但也可能是日用而不知，只好放亮了招子，支起了耳朵，自行在各處尋找打探蛛絲馬跡。

正這時，忽聽一陣高亢的雄雞鳴叫，卻原來是那老者的兒子，正從雞籠中擒了一隻大公雞出來，旁邊擺了只放血的大碗和木墩子，一柄厚背的大菜刀放在地上，看樣子是要準備宰殺那隻雄雞。

只見那隻大公雞彩羽高冠、雖是被人擒住了、但仍舊威風凜凜、氣宇軒昂，神態更是高傲不馴。它不怒自威，一股精神透出羽冠。直衝天日，與尋常雞禽迥然不同。那雞冠子又大又紅，雞頭一動，鮮紅的肉冠就跟著亂顫，簡直就像是頂了一團燃燒的烈焰。大公雞全身羽分為五彩，雞喙和爪子尖銳鋒利，在正午的日頭底下，都泛著金光，體型比尋常的公雞大出一倍開外。

鷓鴣哨眼力過人，傳了數代的搬山分甲術之根本原理，就在“生剋制化”四字，要通生克之理，需識得世間珍異之物。他一見這隻彩羽雄雞，就知極是不凡，暗讚一聲“真乃神物是也”心中一塊石頭隨即落了地，想不到“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”剛到金風寨半日，未等細究，便先撞個正著，看來要破瓶山古墓裡的毒蜃，正是著落在這裡。

此時那老者的兒子，已將大公雞拎到木樁上，撿了菜刀抄在手裡，抬臀舉刀，眼看就要一刀揮下來斬落雞頭，鷓鴣哨剛剛看得出神、見勢頭不好，急忙咳嗽一聲，喝道：“且住！”

那老者和他的兒子正待宰雞，卻不料被個年輕的木匠喝止，都不知他想怎樣。那老者惱他多事，便責怪道：“我自家裡殺雞，與旁人無干，你這位墨師不要多管。”

鷓鴣哨賠笑道：“老丈休要見怪，我只是見這雄雞好生神俊，等閒的家禽哪有它這等非凡氣象，不知好端端的何以要殺？如肯刀下放生，小可願使錢贖了它去。”

陳瞎子也道：“老先生莫不是要殺雞待客……招待我等？萬萬不必如此，我們做木匠的只在初一、十五才肯動葷，每人三兩，還要二折八扣，此乃祖師爺定下的規矩，往古便有的循例，不敢有違，不妨刀下留雞……”

那老者自恃是金宅雷壇門下，雖然僻居深山苗寨，卻不肯將一介走山的扎樓墨師放在眼裡：“你們年輕後生，須是不懂這些舊時的老例。我家殺雞卻不是待客，只因它絕對不能再留過今日，即便是你們願出千金來贖。我也定要讓它雞頭落地。”——

①餘秧餘慶：《易》中有曰“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘秧”。

第二十二章　犬不八年、雞無六載

那老者不願誤了時辰，便命他兒子即刻動手宰雞，他這兒子是三十多歲的一條蠢漢，左手從後