都是藥粉，身上篩子般的傷口就隨即癒合凝結起來。它似乎察覺到了丹井中的動靜，猛地扭轉身子，顎口觸鬚一陣亂搖，便攢動著腳爪，到了死人堆上爬了過來。

鷓鴣哨正自發愁中了蜈蚣毒，忽聽角落中的六翅蜈蚣迅速爬了過來，心想這可真是濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。花靈和老洋人都已死在了瓶山，想不到現在自己也是在劫難逃，原來搬山道人竟是絕在此地！

但鷓鴣哨很快鎮定下來，他屏住呼吸，手中輕輕摸到一根死人的臂骨，臂骨一端折斷了，頗為銳利，恰好能當成一條如刺的骨錐，心裡打定了主意，既然詐死就詐到底，給它來個你不動我，我不動你，真要被那六翅蜈蚣在死人堆裡翻將出來，拼著一死，也要將這條背骨刺進它的腦門子裡。

鷓鴣哨抱定了必死的決心，伏在死人堆裡一動不動，偷眼看去，只見那條大蜈蚣在起伏的屍棺堆上一陣攢行，竟是奔著丹井的另一邊去了。他心中一動，暗道：“又搞什麼古怪？如今只好以不變應萬變，且冷眼看它，看它究竟想做什麼，再做道理。”

卻見那蜈蚣爬到一口描彩嵌金的漆棺之前，忽然停了下來，蜷起身子張開顎口，對著漆棺一陣張牙舞爪般地蠕動。鷓鴣哨越看越奇，藉著丹井裡上繁星般的燈光，可以窺見那口碩大的漆棺上彩繪尚存，是數位體態婀娜的古裝女子，身處祥雲宮闕之間，彈撥吹撫著琵琶琴簫，看來都是天上的仙子，絕非人間氣象。

古時棺槨上經常繪有鑲金綴彩的仙人圖，用來寄託棺中死者在冥冥之中的歸宿。這口漆棺也不知出自哪朝哪代的巧匠之手，仙女們的神態惟妙惟俏，畫中意境格外傳神，令人一見之下，竟不由自主地產生出聆聽到仙宮中天籟仙樂的超塵脫俗之感。

那六翅蜈蚣在漆棺前盤旋遊走了好幾圈，久久不肯離去，似乎是在膜拜畫中的仙子。忽地裡從蜈蚣口中吐出一枚龍眼大小的紅丸，鮮紅勝血，外邊隱隱有層光暈包裹著，被蜈蚣吐出來又吸進去，反反覆覆地舞弄不休。

鷓鴣哨忽見蜈蚣吐納紅丸，心中也是不勝驚詫，又聞到丹井裡忽然異香撲鼻，心中不禁一陣發毛。原來這六翅蜈蚣果然是外傷癒合了，便吞吐內丹給自己治療內傷。不管是什麼生靈，體內結出內丹在山間吐納之際，都只會在子午相交、陰陽分曉的時辰。

鷓鴣哨心底明白，這世上的萬事萬物，都是大道里的定數，具有陰陽兩極，正所謂是造化使然，陰陽一理，不管什麼生靈事物，有其生，必有其滅，只有存在於虛無縹緲傳說裡的神仙，才能證得大道，徹底超脫了生死輪迴。

不論是人還是其他生靈，一旦生在世上，免不了受生老病死之苦，所以自古就多有那拋棄家業親人，終其一生求仙煉丹的，只為飛昇羽化，金身成仙，長生不老，與天地日月同生共存，這種念頭可能是出於對大自然殘酷規律的恐懼。

其實不僅人類有這種恐懼，世上其餘的生靈，也同樣貪生懼死，妄圖窺破天機，得成大道。在千年萬載之下，這諸多生靈尋求長生的辦法，也無外乎是內外兩丹，外丹是藥汞金石燒煉而出，而內丹就顯得更為神秘了，其中有陰陽採補的，還有煉氣吐納的。

單說這煉氣之途，實則是透過吞吐日月精華在體內養出內丹，其中法門之多，數不勝數，而且繁雜奧妙，難以盡表，不過大多都是唬人的伎倆，無論是天地間的哪種生靈，如果不遇到極特殊的機緣，絕難有所成就。反倒是牛馬豬羊一類的牲畜蠢物，卻往往會在不知不覺之間，生出接近內丹的牛黃、狗寶一類結石，只因它們遠比其他生靈更加沒有雜念。不過也正因為它們都是蠢物，體內有了丹也難以自知，更不會吐納修煉，最後全都便宜了宰殺豬羊的屠戶。庖驢解牛的時候，執刀的屠夫，一旦從牲口內臟裡撿得牛黃、驢寶之物，再賣給收購藥材之輩，便能從中得到一筆橫財。

從秦漢之時開始，就有這麼一家修築坎離的內丹術，男女都有習它的，其實就是根據“牛生黃，狗結寶”的原理而來。這套丹法認為世間生靈，之所以脫不開生老病死，是因為體內都有一個筋結，司掌著生命壽數，可以透過吞吐日月精華，把此肉筋化為真膽，等到形煉圓滿了，就可以脫出生死輪迴修成大羅金仙。這門吐納的氣功流傳了幾千年，也確實有極個別的人煉出來了，煉到最後能在丹田裡結出血丹，但該他們死的還是死了，活過百歲的似乎也是沒有，死後成沒成神仙就不好說了。

想不到那六翅蜈蚣潛藏在丹宮藥井裡多年，吞服了地宮裡殘餘的丹頭，竟然也煉出了紅丸般的內丹，看它的舉動，像是要在丹井裡吐納幾個