這樣的……不應該是這樣的……我們人類與其他動物的不同就在於我們是有感情的我們不會僅僅依靠本能和利益來行事”

chūn日所說的話，大概是所有不願意承認人類的一切行為都是來自於冰冷而毫無感情可言的邏輯判斷，而這種邏輯判斷的依據就是“生存”這一根本利益的人，最後也是最強的堡壘。

從表面上來看好像也的確是這麼回事，人類也的確會為了各種各樣的理由而放棄“生存”這一根本利益。不過按照楚軒的理論，放棄“生存”就是一種判斷錯誤，判斷不出最大利益就是腦子不夠用。

楚軒十分平淡地輕哼了一聲，好像是要表達十分不屑的意思，推了推反光的眼鏡接著說道：

“哼，凡人的智慧，只不過是根本沒有看清事物的本質罷了。感情也是一種jīng神利益，而jīng神利益是建立在‘生存’之上的，兩者不處在同一層次，在邏輯上根本就不可以放在一起比較。

而除了‘生存’之外的所有利益，和jīng神利益處在同一層次，這個時候如何判斷主要取決於價值觀，在價值觀中哪個更有價值，人們自然會選擇哪個。因此有的人會依照感情行事，有些人會依照利益行事。

‘生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。’這就是一種價值觀，它並不是這個世界的真理，贊同它的人會據此給這幾者排序，不贊同它的人就會根據自己的價值觀來排序並做為選擇如何行事的依據。

而且從生物學的角度來說，細胞會具有感情嗎？顯然不會。像單細胞生物只是按照本能，或者說是按照已經設定好的程式——生存來行事，它的所有行為都是為了生存。多細胞生物也同樣如此，生物由單細胞進化成多細胞，只是為了更好地完成程式中的‘生存’這一命令而已，和感情無關。

而就算是人類這種高階智慧生命體，看似行動的理由多種多樣，但是組chéng人類的不是‘人類’這一個整體，還是‘細胞’這一個個體，每一個細胞甚至都可以重新再分裂成一個完整的人。

因此這些細胞結合在一起，並不是為了讓人類有思想有感情，可以做一個與眾不同的、高尚的、純粹的、脫離了低階趣味的生命，而只是為了更好地完成‘生存’這一被編入了每個細胞之中的唯一指令罷了。

如果真的要探尋一個究竟的話，不應該糾結在為什麼生命體會被輸入‘生存’這一指令上面，這基本上是不可能研究出一個科學的、具有說服力的結果的。還不如先探尋生命體是怎麼產生的，這樣反而會找到一點線索，可以讓我們嘗試著繼續研究生命體為什麼產生，為什麼要‘生存’等一系列問題。

不過也可能這個問題根本沒有答案，因為生命體的生存屬xìng，是一種客觀存在，是一種真理。那麼也就意味著‘規則’就是這樣制定的，是由這個宇宙的強制力所保證的，所以不存在‘為什麼’這個問題。

生命體的生存屬xìng是本來就被這樣規定好了的，我們只不過是發現了，然後依照我們自己的認識給它加上一個名字和定義而已。”

楚軒說到最後，自己的話中也充滿了無奈。因為這種情況真是非常cào蛋，非常不講理，是智者和研究人員最痛恨的。因為你巴巴地去要辯個究竟，問個為什麼，人家卻告訴你沒有為什麼，我這麼規定所以世界就這麼執行了。

這就像是你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你**制；你和他**制，他和你講政治；你和他講政治，他和你講國情；你和他講國情，他和你講接軌；你和他講接軌，他和你講文化；你和他講文化，他和你講孔子；你和他講孔子，他和你講老子；你和他講老子，他給你裝孫子

理全在人家手裡，還有什麼可講的？

“什麼……照你所說的，我們只不過是一群按照程式來跳舞的木偶罷了，就像電腦遊戲裡，擁有人工智慧的NPC一樣。就算這個人工智慧已經超過了普通人，也還是一個木偶，因為他們還是需要按照指令來行事。而我們人類身上的這個指令，就是‘生存’”

chūn日一副堅決不相信的樣子，把頭搖得像撥làng鼓一樣。這就是人類不需要真理的表現了，起碼在現階段，絕大多數人除非受到強迫，否則絕對不會接受這種完全破壞了他們現在的世界觀、價值觀和人生觀的真理。

“這不光是‘我們’，而是所有生命體都像是在電腦中一樣，受到程式的控制。再進一步說，這個宇宙的所有物體都是如此。各種‘真理’就是編寫程式用的語言