很。”羅道士饒有興致的說道。我一聽這個，立馬來了精神，於是問道：

“羅師叔啊，你們前山後山都是上清派的嗎，大祭酒到底是什麼樣身份的人呢？”

“都是屬於上清派，這縣城附近的道觀大多也都隸屬於我們上清派。呵呵……你三叔沒有給你說說大祭酒的事情嗎？”羅道士笑著說道。

“沒呢，三叔平時不喜歡和我說這些，我也沒有問他。”我本想說我問過三叔，他說是秘密不告訴我的，但一想到這樣說了或許羅道士就不告訴我了，於是就耍了點小聰明回答他。

“我們上清派的等級非常的明確，和天師道一樣，在教內地位最高的人是教主，我們稱之為師君，師君佩帶的信物是帝鍾。師君下面有三位高管，稱之為治頭大祭酒，大祭酒的信物是圭簡。大祭酒下面的骨幹教眾被稱之為祭酒，有法會的時候都是手持如意。祭酒的下面稱之為羽客，就是一般的道士，佔具相當大的比例。這下面還有鬼卒，就是剛入教小道士的稱謂。

現在上清派的三十五代師君仙居江蘇句容，三個治頭大祭酒分別居在閩粵，東北，和我們巴蜀一帶。我們平日裡說的大祭酒就是伏龍後山上清宮的治頭大祭酒，法名無雲子。她主管整個西南的上清三山符籙，引領教眾六百餘人。大祭酒平日裡很忙，全國來回的去開坐講法，一年裡難得幾日呆在伏龍山上。”

羅道士剛一說到這裡，我便接過話來：“沒想到這位大祭酒還有這麼大的權利啊！現在看到，整個國家的道教派系中，你們上清派是實力最強大的了！”

“呵呵……也可以這樣說，最近幾十年裡，古老的東西消失了很多，好多的玄門派別都流失了。我們上清派一支獨秀，也算是難得了。”羅道士笑著說道。

我突然想到一個問題，於是說道：“羅師叔你能不能給我說說你們上清派的的歷史呢？我也好多掌握點歷史知識。”

“可以啊，但我也只能給你說個大概，詳細的我也不完全知道。”羅常月笑著爽快的答應了，我聽了這話，立馬的來了精神，只聽他說道：“東漢末年的時候，天師道有一位叫魏華存的女祭酒，她幼而好道，誦讀老莊、五經百氏，十分博學，又常服氣辟穀，攝生修靜。一位叫王褒的神仙見她慧根不淺而且勤奮好學，於是傳授她***教寶典《上清真經》。這位女祭酒得到寶典後，便隱居山野，在懷川陽落山潛心修道四十二年，終有所成。於是她廣收道教神書秘籍，整合所著《黃庭內景經》等書，開創上清派一脈，影響深遠。

後來她昇仙後被玉皇大帝冊封“紫虛元君上真司命南嶽夫人”，主管南嶽衡山，為道教崇信的大神之一。後來她的門生楊羲廣收門徒，尊她為上清開山始祖，開創上清派。後來楊羲自命為二世教主，又傳與許謐、許翔父子，這二人又把上清道法傳給了浙江的方士黃民……就這樣一直傳了下去。南齊的陶弘景學上清道法，在茅山苦修五十餘年，開創茅山宗。

後來學的人就多了，於是出現了上清十代宗師王知遠，十一代宗師潘師正這樣的道家名士。特別是我派十二代宗師司馬承禎，法號白雲子。他將儒、釋、道融為一體，首創修道七階段說，具體的為：1。信敬，對修道成仙信仰深信不疑。2。斷緣，斷絕俗事塵緣，不於世人交往。3。收心，收心離境，守靜去欲。4。簡事，安分守己，不求分外之物。5。真觀，善於觀察不為外物所迷。6。泰定，形如槁木，心如死灰，無感無求，寂泊之至。7。得道，形隨道通，與神合一。這七階段說對後世影響深遠，將上清派的教法大大的發揚光大起來……到了宋代的時候上清派與天師道、靈寶派並行於世，元代的時候三派歸併為正一教，明朝的時候又各自分離出來……”羅道士層次清晰的緩緩說道。

第一百零七章 大祭酒

我聽得很仔細，內心甚至有些驚訝，這個道士，如果脫下道袍，在外形上和鄉村的農家漢子沒有什麼區別，原本以為他不過是個大老粗，沒想到他對道教文化還這樣熟悉，唸叨起來如數家珍朗朗上口。於是我笑著說道：“羅師叔真是厲害，把個上清派的歷史記得個滾瓜爛熟的，理解得又透徹，你這記性和學問，可真是不錯。”

“哈哈……你可是不知道，過去師傅教我們師兄些念古文，可是沒少挨板子。我不過是聽師傅平日裡唸叨了一些，自己又看了一點的書，要說學知識，我在山上這幾十年裡可真是白過了，比不得你們大學生的學問。”羅道士笑著說道。

“我哪有什麼學問，不過是讀了幾年的死書罷了！結果什麼都沒有學到，一來到社