簡單，牆上除了掛了一副老子的畫像外什麼裝飾都沒有。一架木床放在一個角落裡，床頭散亂的放了幾本發黃的書，一張桌子和幾把椅子擺在屋子中間。我在靠窗戶的椅子上坐著，給他說著外面的事情。起初我稱呼他為道長，他笑著說他和三叔同輩，我就喊他羅師叔算了，我也覺得喊道長彆扭，於是欣然接受了他的建議。

這些人有個共同的特點，就是對外面的事物特別感興趣，你隨便說一點他都會聚精會神的聽。我想這也難怪，他們終年的呆在這深山裡，過著枯寂的生活，基本是與世隔絕，想來日子過得是十分單調的。所以對於外來的事物，都特別的感興趣，也喜歡和外來的人打交道。

說真的，我對他們，從心底裡同情。想想這羅道士從小就是孤兒，後來又出家當了道士，也不知道這樣的選擇是不是他的本意。現在人過中年了無兒無女的，自然是孤苦零丁。於是我把我所知道的，他所感興趣的，都悉數的告訴他，又說有機會帶他去城裡看看。他聽了這話，竟然笑得跟孩子一樣的開心。說這次師弟們去鶴鳴山學習，他原本是想去的。可師傅說師弟們還年輕，在道觀裡呆不住，應該讓他們出去走走，於是他這個想法就泡湯了。我聽他的口氣，如同有些遺憾在裡面。

小猴子先是陪我們耍了一會，見我們只顧閒聊，覺得沒趣，便自個的出去了。羅道士問了我很多的問題，我也問他一些觀裡的事情，他說這觀裡一共有十一個道士，除了姚老道和無塵子戴道長，其他的都是常字輩的。我問他姚老道是不是無塵道長的師傅，他說不是，姚老道是無塵道長的大師伯。這下我才搞明白了，原來這姚老道比他們常字輩的要高出兩輩，是無塵子師傅的師兄。

我又問他這姚老道的年齡，他笑著說他也不清楚，這些年來，他太師傅一直一個人住在後院，不喜歡他們去打擾。他又對我說現在生活好了，沒有多少人願意出家來過這樣清苦的日子，所以現在是道士越來越少了。我問他後山是不是全是道姑，他說是的，道教戒律有規定，男女方士是必須要分開修行的。

說後山現在有七個道姑，剛才來的是大祭酒的大徒弟常清，上清宮的主持。羅道士很爽直的告訴我，他們這一輩的出家人，不是感情受到挫折看破紅塵就是身體有缺陷，都是非常自願留下來的。以前有幾個出家後念念不忘紅塵的，都被大祭酒勸下山去了。

第一百零六章 上清派

正聊得盡興的時候，啞巴道士端來了飯菜，比畫著招呼我們吃。這道士一天只吃兩頓，所以半下午的時候就開第二頓飯了。三菜一湯，全是素食，口味非常的清淡。啞巴道士對我特別的熱情，給我盛了滿滿的一碗米飯，我足足吃了三碗飯才覺得飽了。

我想怪不得鄉下人吃得多，清湯寡水的油葷少得可憐，只有多吃幾碗乾飯才能維持營養。吃完飯後我正在削蘋果吃，啞巴道士笑嘻嘻的進來收碗筷，我遞給他一個蘋果，他卻千推萬推起來，端著碗筷就走了。羅道士笑著對我說這個道士沒有法名，也沒有經過出家儀式，最多隻能算是個火居道士。這人姓溫，家住在離這裡三十多里的一個村上，原本是上山來的香客，來了幾次後竟然不想走了。師傅見他身體有殘疾，人又老實，於是就讓他留下專門負責觀裡的伙食。不過他確實很勤快，飯菜也弄得乾淨，除了準備全觀的伙食，還要照顧太師傅的起居。

吃完飯，觀內剩下的道士們都到老律堂做起晚課來，敲著銅鐘誦起《心應妙經》。等他們做完晚課後，我說我要到外面去走走，羅道士欣然答應，陪著我來到了山門口。

夕陽已經快西下到底了，山邊只剩下了幾朵鑲嵌了金邊的雲彩。日出而作，日落而棲，莊稼人的日子就是這樣的簡單。幾戶農家已經升起了炊煙，想來是妻子已經開始準備晚餐，等待著丈夫收工回來。我對這樣的情景直髮呆，嘆了嘆氣。羅道士卻不其然，想來是見慣不怪了，不停的找些話與我閒談。

我一邊和他閒聊，心裡一邊開始嘀咕起來，想想以前我們總是把這些出家人想象得跟神仙一樣，個個不食人間煙火。然而只要你和他們打打交道，卻發現他們大多也是有血有肉有想法的凡人，除了不同的生活方式，和我們並沒有多大的區別。以前讀書的時候和同學在一個寺廟裡燒香，無意聽到和尚在講法，說那些有慧根但放不下紅塵的人在佛教裡被稱之為“大闡提”。現在想來，我就是這樣的人。

“我說石九啊，過一段日子就是我們祖師的誕辰之日了，一定會有很大的清醮儀式！幾處道觀的人都要過來參加祭奠活動，要不你就多在上面呆些日子，好看得