萬曆四十五年，林丹巴圖爾再次派出使者，送還俘虜，希望互市。此時，努爾哈赤已經建立了大金汗國，明確打出了嚮明朝復仇的旗號。在邊關上同時出現兩個強敵，明朝再糊塗也不會做這種事，於是，終於同意互市。同時，為了和林丹汗一同對付後金，明朝對於林丹汗的賞賜也一次比一次多。

林丹汗獲得了和明朝穩固的聯絡，在經濟上有了強有力的保障，他可以集中精力整頓內部，面對後金了，形勢堪稱大好。但就是在這麼一片大好的形勢下，林丹巴圖爾卻犯了一個無可挽回的，甚至可以說是致命的錯誤。

第一百二十五章　林丹（二）

宗教，是政治的延續，甚至是昇華。

自從土默特部的俺答汗引入藏傳佛教之後，格魯派的黃教便在蒙古高原生根發芽，枝繁葉茂。到林丹汗時期，格魯派黃教已經成為蒙古高原至高無上的信仰，無論是貴族還是平民，都對之頂禮膜拜。

林丹汗起先也是信仰黃教的，而且還相當虔誠。在他登基那一年，四世達賴喇嘛雲丹嘉措派遣邁達裡胡圖克圖經鄂爾多斯抵達歸化，作為蒙古地區黃教的坐床喇嘛。聞訊的林丹汗將邁達裡胡圖克圖迎請到自己的統治中心察漢浩特，不但自己信奉黃教，而且讓他們在察哈爾地區活動，進行傳教。

但在萬曆四十六年，當林丹汗二十六歲時，西藏紅教寧瑪派沙爾巴呼圖克圖到達蒙古高原，尋找自己的支持者。在面見林丹汗後，沙爾巴呼圖克圖施展了自己的法術，使得年輕的林丹汗深為折服，封他為國師，並接受灌頂，從此改信了紅教。

沙爾巴呼圖克圖為了取得林丹汗的信任，從五臺山取來元世祖時紅教八思巴用千金所鑄嘛哈噶喇金佛。八思巴是元世祖的國師，創造了“八思巴蒙文”，那時是紅教的鼎盛時代，也是元朝的鼎盛時代。迎來八思巴所鑄的金佛，似乎有著明顯的吉兆。

林丹汗更堅信自己改宗的正確性，他修建金頂白廟，將金佛供於其中，同時召集昆噶敖德斯爾、班第達顧實、阿南達顧實為首的33名大翻譯家翻譯了108卷《甘珠爾經》。林丹汗把祖傳下來的傳國玉�