長生者必佐以丹餌。丹分內外，內丹稱“人元丹”，以煉神為主，外丹分“天元”、“地元”，熬煉各種礦物和植物。金屬和礦物離子都是躁性的，輔料又是參茸麝香等熱性藥材，煉出東西的按現代化學講屬於砷類化合物，有興奮末梢神經的強效，起到了春藥的作用。

煉內丹分兩派，一主避世清修，用內心的剋制化解和吸收那種躁熱；一是房中秘術，索性主動引導它。純理論地說法就是，修道者從性心理與性生理的結合入手，透過控制內分泌而涵養身心。

這些說法是後世人總結的，劉同壽把它轉化成了比較通俗的語言，“既然皇上修的是外丹的龍虎之法，需要採陰補陽，那鼎器就很重要，懂行的人都知道，凡間女子又怎麼比得上女冠？”

“……”劉同壽一番神侃，梁蕭聽得是目瞪口呆，“同壽，這個你也懂？”

“怎麼不懂？師父把他一生所學都傳給我了，龍虎小道，又豈在話下。”劉同壽繼續胡吹。

其實，他只是在網上看過幾篇道家秘傳罷了，不過，他倒也不虞有人戳穿他的牛皮。

道家收徒講究機緣資質，而不像佛教那樣通吃四方。採用這種傳承方式有利有弊，好處在於秘訣不會外傳，而且還可以在世人眼中保持著神秘感；壞處就是不利於在大眾間推廣。

之所以如此，因為道家研習的東西很多，很專業。

煉丹屬於化學領域，火藥就是其附署產物；修道涉及到人體生物學和醫學，所以很多道士也兼有醫生的身份，其中不乏名醫，比如藥王孫思邈就是個道士；魔術，或者說古典戲法，更是道士裝神弄鬼的必需手段，有名的道士必定是個魔術師。

其餘還有類似風水、考古、抽象畫藝術、武術，等等等等的技能，可以說，在古代的華夏，道士是最為全能的一個職業，兼有科學家，藝術家，社會學家等一系列身份，收徒的要求自然比較高。

所以，道士在世人眼中的形象是神秘而強大的，這並不利於傳教，卻很有助