“不敢……可也沒人給我送啊。”

“等等吧，很快就有了。”轉頭看了一眼，劉同壽信心十足的說道：“有楚楚在，還怕他們不上當？”

梁蕭聽得直髮愣，這跟楚楚又有什麼關係？同壽你不會是要販賣人口吧？

另一邊，楚楚卻沒在意這些，她娥眉微蹙，小嘴嘟得老高，低聲抱怨著：“師兄，什麼時候能將你這道袍脫了啊？真的好熱好熱哦……”

“師妹，你真是太沒有欣賞眼光了，你看你這一身，多漂亮啊！你頭上戴著的這個是玄紗芙蓉冠，身上穿著的這個是五色雲霞帔，當年楊貴妃在驪山當女冠的時候，穿的就是這個。”

楚楚皺皺小鼻子，不為所動：“可是，還是很熱啊。”

“咦？女人不都是喜歡這調調的嗎？師妹你怎麼……”劉同壽很意外。

好吧，哥承認，我高估了你對美麗和時尚的嚮往，那咱們換個套路好了，他清清嗓子，柔聲道：“三天，就三天，待事成之後，我就帶你去縣城吃海鮮，很好吃的喔。”

“真的？”楚楚眼睛一亮。

“當然了，君子一言快馬一鞭，你師兄我是大好人，比君子還俊呢。”

梁蕭聽不下去了，他尋根問底道：“同壽，你還沒說，為什麼楚楚妹子能起到這麼大作用呢。”

“因為她是女冠啊。”劉同壽隨口回答。

“……”梁蕭翻了個白眼，這算是哪門子原因？

其實，這一次劉同壽還真沒瞎忽悠，所謂：楚王好細腰，楚人多餓死，皇帝的愛好，往往會引導世間的風潮。

北宋的真宗皇帝喜歡神童，於是民間湧現出了神童無數，三歲作詩，五歲行文，其中最出名的就是傷仲永的典故；宋徽宗好大喜功，於是各地出現了祥瑞無數，滿朝上下都在歌功頌德，金兵攻入汴梁前的那二十年，被稱為盛世……

當今天子喜歡什麼？道士唄。

道教是華夏的傳統宗教，其構成有點複雜。

它起源於中國原始宇宙觀，作為一種宗教，包含了多神論、道家、陰陽家、方士、隱逸諸多理論，又混合了巫祝習俗與民間信仰，粗粗分起來，有養神、服氣、餌藥、祀禱幾般修煉方法，其下之者，復有卜筮、堪輿、點金、星命各術。

佛教中的很多理念，其實都是從道教中摘抄出來的，其歷史源遠流長，在漢代發展至巔峰，一度成為過治國安邦之道，史上赫赫有名的文景之治，就是在無為而治，講養生息的治國綱領下實現的。

魏晉時也曾盛行一時，到南北朝時，胡風漸起，外來的佛教大興，曾一度中落，後來隨著唐宋興替，漢統重興而再次興起。

可以說，道教就是華夏文明興衰的晴雨表。每當胡虜入寇，腥氣遮天，佛教就會興旺起來，道教則反之。

而女冠，又是道教興衰的晴雨表。

每當道教興盛的時候，就會有諸多女冠應運而生，其中最出名的，無過於萬千寵愛在一身的那位楊貴妃了。

不過宋代而後，隨著理學的興旺，女冠開始沒落。

當年朱熹在漳州任知府時，就曾釋出過《勸女道還俗榜》，並且以強硬手段推行。後世計程車大夫將朱熹奉為聖人，受理學影響極大，再加上蒙元入寇，大力推行佛教，因而，到了明朝，女冠已經變得相當稀少。

開國至今，著名的女冠，也只有永樂年間的焦奉真了。這位女道士歷經四朝，深受太祖和成祖的信任，也算是個異數，不過，最終她還是在正統年間遭到了清算，從仙女變成了妖婦。

在焦奉真之後，女冠雖然還存在，但卻少現於世，都只在道觀中清修。也就是當今登基之後，道家漸有復起之勢，女冠才時有現世，但依然侷限於京城。

劉同壽打的主意就是藉著如此世風，給人一種錯覺，讓人以為他們來自於京城。

其實嘉靖對女冠不怎麼感興趣，他在這方面比較直接，看見好的就直接當秀女領回宮了，哪裡耐煩再過一道手續？

但是，皇帝遠在千里之外，這種**事又有誰知道？反倒是皇帝崇道的原因，民間有很多說法，流傳最廣，也最深入人心的一條，就是皇帝對道家的龍虎之道青眼有加。

嘉靖同學招道士入宮，開始修煉的時候，還沒到二十歲，這麼早就考慮長生，其實不怎麼靠譜。眾所周知，人都是越老才越怕死，不然怎麼有少年不識愁滋味的說法呢？

實際上，開始的時候，嘉靖最感興趣的是修長生附帶的好處。

修道求