送信的不是別人，竟然是許久不見的馮維世親自到訪了。

“此次法會，是由布政司王大人親自主持的，規模空前！江南四大名寺，金山寺、文殊院、寶光寺、高旻寺，都遣人回了話，說是屆時必至，道家各派距離較遠，具體又哪幾個宗門會來，一時還不得知，但只要不出意外，應該沒人願意錯過這等盛世的。”

劉同壽摸著下巴，好奇的問道：“奇怪了，怎麼還有和尚來湊熱鬧？”

“咦？劉道長您居然不知道？”馮知縣瞪著眼，很驚奇的樣子。

“我應該知道？”劉同壽被他搞得有點迷糊，謝家帶來勘查現場的分明就是道士啊，他低聲嘀咕：“難不成江南的和尚也同氣連枝，我收拾了國慶寺，於是那四大名寺就要來助拳？”

“非也，非也。”馮知縣捻著長鬚，呵呵笑道：“想是佛道殊途，劉道長未嘗留意過此等小節吧？無妨，且讓老夫替道長解說一二。”

難得見到劉同壽吃癟，馮知縣心中頗為暢快。

“這水陸之名，始見於宋遵式的《施食正名》，謂系：取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地，本就是佛家的說法。首倡者是梁朝武帝，初時主誦經懺悔，在唐代與密宗無遮大宴相結合，漸重聲色……如今已經成為定例，專為普渡慰靈而設。”

馮知縣引經據典的說了一大通，劉同壽也聽明白了。

初時，這水陸大會就是個佛教儀式，一群和尚換身新衣服，聚在一起念念經，超度超度亡靈什麼的。到了後來，卻演變成了一種排場，就好像後世結婚儀式似的，是擺譜炫富必備的東西。

用時人的話來講：追資尊長而不設水陸，則人以為不孝；濟拔卑幼而不設水陸，則人以為不慈；由是富者獨力營辦，貧者共財修設。

既然是排場，那肯定要眩人耳目才有效果，而和尚們也敏銳的發現了機遇，又給這水陸大會加上了點特殊的意義，也就是傳教。

現如今，佛教雖然遠不如前朝興盛，但水陸大會卻保留了下來。在災荒，或者戰爭之後，都有人張羅著辦道場，也算是個慰靈會的意思。

“這麼說來，這大會上是要表演的了？”

“劉道長，說表演似乎有些不妥，應該說是演法才更為妥當。”

對劉同壽的說法稍加更正，馮知縣沉聲道：“這次大會是布政司首倡，全為消弭災劫，正逢水災之後，江南士紳也是盡皆響應，民間同樣群情激昂，道長若是決心要去，這演法之事定要慎之又慎啊。”

聽話聽音，劉同壽眉毛一挑，反問道：“馮大人似乎有事要提醒貧道？”

“提醒倒說不上，只不過，布政司衙門此番行事，雷厲風行處，遠勝以往。我有一同窗在布政司衙門任職，以他信中所說，此議來的極為突然，從動議到決議，不過用了短短兩個時辰而已，其中的味道，大不尋常啊。”

“難不成是京中來了旨意？還是說謝家……”劉同壽本只當是謝家挑事，琢磨著兵來將擋就好，可經馮知縣一提醒，他也發現不對勁了。

馮知縣搖搖頭，“先前我在杭州時，李大人、熊大人對道長您都看重得很，而王大人和謝閣老，謝侍郎都無深交，應該不至為謝家火中取栗。到底是怎麼回事，一時卻也難以說清，左右小心無大錯，以我之見，道長若是求穩，將其推卻了也無不可。”

在那場水災中，外面各府縣多有人員傷亡，而上虞只是減產而已，百姓固然受惠，作為知縣，馮維世受益更多。他心知這一切都因劉同壽而來，因此對小道士也很是奉承，大有老丈人看女婿，越看越愛的感覺。

不過，為官多年，他的心性還是很過關的，他不會忘記劉同壽的搞事能力。

這場水陸大會來得太快，他一時也來不及深思，但理智告訴他，只要有一線希望，就好還是不要讓劉同壽出門亂跑的好。

之前小道士去了趟府城，回來就搞出了個年旦評，轟動一時，如今的東山鎮繁華的跟縣城都差不多了，若是再讓他去趟杭州……不說其他，單說梁蕭中舉那個典故的影響，就足夠他造成轟動了，水陸大會上，他在秀點厲害的法術出來，天知道會鬧出多大的動靜來。

按說劉同壽鬧得再大，名聲再響，跟他馮維世也沒什麼關係，但實際上，這裡面的關係可大了。要不是劉同壽跟謝家鬥得死去活來，馮某人又怎麼會捲入朝爭之中？

現在只有一個謝家，又正處於敏感時期，他們也不會鬧得太過格，馮維世夾在中間還不算太難過。可若是再升級，他就未必撐得住了。