生猶如英雄般的歡迎。面對外頭眾人群情激奮的表情，楊光先更是一掃先前在堂內被梅文鼎駁斥的頹廢，衝著人們大聲疾呼道：“吾等今日之舉，乃是為天下古今萬國君臣士庶之祖禰衛，為古先聖人之聖經賢傳衛，為天下生靈將來之禍亂衛！”

極具煽動性的話語，讓在場的書生們的情緒更為激昂起來。此起彼伏的應和之聲，引得周圍路過的百姓紛紛駐足張望。在這一雙雙好奇的目光之中，亦不乏一道冷峻的視線。它們來自與長街對面的一輛黑色馬車之中。卻聽那視線的主人莫不擔憂地開口道：“大人，放任楊光先他們這麼繼續鬧下去恐怕不妥吧。”

“有什麼不妥的。老夫等人又沒唆使他們去鬧事。這幫書生不過是在向官府宣揚自己的想法罷了。”坐在馬車另一頭的朱舜水不置可否的說道。

“可是，大人這麼做，朝廷真的會答應他們的請求嗎？那個楊光先根本就不懂歷算、格物，只是憑藉著一股子維護中原理學正統的蠻勁一味死頂罷了。這樣下去他們可是要吃大虧的。”年輕人依舊有心忡忡的說道。

“錫闡，朝廷會不會接受他們的請求，那得看女皇陛下的聖意如何裁斷。反正警務部都沒有出手干涉，我等就不必越權多管閒事了。”朱舜水說到這裡又望了望被書生們簇擁著離開科學院大門的楊光先，繼而便用手杖敲了敲車門囑咐道：“咱們還是回去吧。看來今天這裡沒什麼熱鬧好看咯。”

106奇伉儷促膝聊祭祖　眾狂生擋駕遞請願

對於朱舜水等人來說科學院發生的那次事件或許只是一個不痛不癢的小插曲而已。幾個狂生膽大妄為地跑去拆紅夷大學士的臺，雖然最後被人家給趕了出來，但他們至少是向世人表明了中原儒林面對西學流入的一種牴觸防備心理。事實上，在不少士大夫心目中西學的流播從整體上對儒家學說、甚至中華文明都構成了嚴重威脅。雖然女皇推行的學說從本質上同西學有許多相仿之處，但在眾人看來女皇畢竟是中華之主，她的學說亦源自中土。說西學源於女皇的天學，士大夫們勉強還能接受。可若說女皇的天學源於西學，那眾人的臉面可就真的掛不住了。因此眾多中原學者一方面在努力將女皇的天學與傳統學說逐一整合的同時，在另一方面也在不遺餘力地貶低西學，就算不能將西學歸納入傳統的國學，也要想方設法將其納入女皇的天學之中。至於那些對自然科學一竅不通的儒生則在一旁想方設法地旁敲側擊詆譭西學。

當然這麼一些論調和舉動並不是朱舜水等身負功名頭戴烏紗的大臣官僚們可以隨便表述或是支援的。不過現在既然有人肯大張旗鼓的把他們的心聲挑明，又不用自己負責，那又何樂而不為呢。抱如此這般的想法，朝中的諸多大臣官吏不約而同的都選擇了集體緘默。然而他們卻並不知曉，自己放任的只是大震之前的一個小小預兆罷了。就在紅夷講座事件之後不久一個更為洶湧的浪潮直楞楞地就向弘武君臣撲了過來。

弘武五年冬月二十五，照例子乃是農曆傳統的重要節日冬至。冬至又俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。古人稱：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”。因此中國人向來認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。故而從漢朝起中原就以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”。待到唐、宋時期，冬至更是成了祭天祭祀祖宗的日子，皇帝照例在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓也要在這一天要向父母尊長祭拜。甚至在這天朝庭上下還要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。

中華朝當然是全面繼承了過“冬節”的傳統，女皇為此不僅要大張旗鼓的出京祭天，朝廷上下的不少部門也會跟著一起放大假。不過“邊塞閉關，商旅停業”的傳統還是被免除了。畢竟這是難得的一次全國性大假期，不趁此機會拉動一下內需，實在是有違天理。不過女皇陛下來說，這一天的意義就是敬天祭祖。

做了將近五年皇帝的孫露由衷地體驗到“敬天祭祖”乃是一箇中國皇帝的必修之課。就像中國的任何節日都脫不了吃喝一樣，敬天祭祖也是諸多農曆節日的保留節目。幾乎在每一個主要節日，朝廷照例都要舉辦各種祭祀儀式，主角自然就是九五至尊的皇帝陛下了。這樣的情況不由讓孫露在心中設想，有朝一日當皇權在這個國家成為真正意義上的象徵之後，皇帝的工作會不會只剩下逢年過節代替國民主持盛大的祭天儀