。‘自愚’的結果當然就是失去民心。正如朝鮮的李淏那樣自認臣民皆忠於他，實則卻是眾叛親離一樣。所以依在下看來，我等為臣者還是坦誠一點，在心中承認普遍百姓本無忠君愛國之本性。那末他們的忠君愛國便不是無條件的、絕對的，而是必須具備一定的條件，百姓才會效於‘國’忠於‘君’。只有明白了這一點，我等才有資格要求百姓忠君愛國。”

黃宗羲的一番推心之言直說得在場的大臣們連連點頭。事實上對於相關的道理，這些大臣們並不是不瞭解。只不過歷來“父母官”、“教化者”的高姿態讓他們很少會去站在尋常百姓的立場上去考慮問題。就這一點來說黃宗羲的觀點是與顧炎武共通的。雖然他們一個在朝，一個在野，不過有時兩人就算擁有相似的觀點卻也可能立場對立。

這不，黃宗羲的話音剛落，那邊沈猶龍就吐了口清煙道：“黃首相，有些事情並不是光看某人說了些什麼，做了些什麼，還得看他是在什麼時候說的，在什麼背景下說的。想必大人之前也已看過顧炎武在《東林時論》上發表的《郡縣論》了吧。”

一提到《郡縣論》，黃宗羲的表情就變得嚴肅了起來。卻見他沉吟了一聲道：“顧炎武有關‘封建之失，其專在下，郡縣之失，其專在上’的見解還是十分精闢的。只不過他所提出的由地方議會公選縣令的提議太過想當然了些。”

“想當然？老夫可覺得他這是想當然之下說出的話。至少一些地方議會對他的這項建議還是頗有好感的，不是嗎？”沈猶龍渾濁的眼睛忽然閃過了一道寒光。

“沈老說得是。如此看來顧炎武此次借朝鮮之事一邊大談我朝廷官員的‘私心’、百姓的‘私心’，一邊鼓吹‘復封建、重氏族’。其實都是為了實現他之前所提出的‘民選縣令’和他那‘宗子治其族’的主意。哼，我看這酸儒八成是耿耿於懷自己以前屢試不中，所以才想出這個‘歪法子’來過把官癮吧。”順著沈猶龍的話範例很快就找到了他想要的答案。

“如果只是想過把縣令癮也就算了。怕就怕人家那是醉翁之意不在酒啊。”這一次開口的是工商尚書羅勝。

“怎麼他顧炎武還想民選尚書，民選首相不成？”範例提高了嗓門嚷道。

範例的這聲反問再一次引起了眾人的一陣唏噓。這其中既有驚訝又有嘲弄。顯然不少人是將範例的話當做了一個冷笑話。然而此時的黃宗羲心裡卻不由自主地咯噔了一下。須知當他第一次看到顧炎武有關民選縣令的建議時，也曾有過相同的設想。當然憑已經延續了千看的“郡縣制”，以及作為中華朝立國之本的《憲誥》都讓顧炎武的這項建議顯得不切實際。故而眾人才會如此調笑。“可這事真的不會發生嗎？”黃宗羲在心中如此自問道。

正當黃宗羲低頭沉思之時，卻聽他身旁的沈猶龍緩緩地開口詢問道：“那黃首相您怎麼看這事？好像大人您對封建也是頗有好感的啊。”

注：此處提及的“封建”是指秦之前三代、尤其是西周時期的不同層級間政府的制度安排。既諸侯各自治理其土地和人民，用不著問命於中央，中央也不過問這些瑣事。當然，對於諸侯過分的瀆職不法，或侮辱中央，天子有討伐的權力，但也不能因此而除其國。而秦以後的政府間關係則以“郡縣”概括，既不立諸侯，而置郡縣，其守令秉皇帝之命以治，不得自行其是。所有政令。儘自皇帝出，郡守縣令可任意撤換。

第二部　第二百八十八節　內閣廳太沖議封建　御書房來賀獻民律

“封建”與“郡縣”是中國古代政治論的重要命題。因其集中體現了中央與地方的關係，所以各朝各代的學者與政治家們都對封建、郡縣兩制的優劣有過深刻的探討，併為後人留下了諸多值得稱道的經世卓見。但千百年來雙方的爭論卻從來沒有過一個實質的結果。不僅如此封建、郡縣兩制在實踐當中也是多有反覆。

正如當年秦始皇吞併六國，不立諸侯，而置郡縣，其守令秉皇帝之命以治，不得自行其是。所有政令，儘自皇帝出，群守縣令可任意撤換。可秦始皇一代雖十分勤政，最終卻二世即亡。相比之下，周封建下天，能歷時七百餘年。於是漢朝便據此而主張折衷封建、郡縣。而唐末的藩鎮割據，又使得人們開始堅定不移地貫徹起郡縣制來。

實際上但凡對“封建”持有好感者，都是對皇帝獨夫專制深惡痛絕，且對限制皇權抱有一種熱烈的理想。他們往往將聖人筆下的三代特別是西周當作理想的範本。而批評“封建”者，所批評的物件其實是禮崩樂壞之後所形成的春秋戰國時代的諸侯制。此外，