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禮堂內響起熱烈的掌聲，隨著一名學長提議，全體學子起立鞠躬三次，齊聲連喊三聲老師。姜述坦然接受了這個稱呼，也坦然接受了三個鞠躬。這些學生的培養耗費了他不少精力，得到學生的禮敬理所當然。

姜述接著說道：“以前我與學校的老師給你們講仁講義講格物，目的其實只有一個，就是想讓你們多學些知識，多懂些道理，在以後的工作中少犯前人犯過的錯誤，少走別人曾走過的彎路，多創造一些利民利國的奇蹟。今天我在此再與大家討論一下仁，朝堂之上部分官員非議我的一些做法，認為異族也是人，大漢以仁義立國，對異族也要行仁義之道。我認為不然，講究仁字得分場面物件，對大漢百姓來講，確實應講究仁字，因為漢人骨子裡刻著仁義兩字，你敬他一尺，他敬你一丈。在大漢境內，我始終認為仁者無敵，大愛無疆，大漢的子民們皆懂仁字，行仁事，官員們行仁政，符合國情符合民意。但是異族與我們並非一個種群，文明不同，信仰不同，與不懂仁的人講仁，不是對牛彈琴嗎？異族講究什麼？講究實力，拳頭大的是老大。異族骨子裡刻著什麼？強者為尊。我不是貶低異族，也不是為漢軍屠滅異族辯解，我只是在說異族與我們文明不同，處理異族關係與處理國內問題不一樣。以前，異族殺我漢人，奪我財物，掠我子民，朝廷也曾經征伐，但我們漢軍拋頭顱，灑熱血，耗去無數錢糧，最終打敗異族時，我們得到了什麼？諸位皆看史書，異族只需向朝廷服軟低頭，朝廷便放其一馬，因為大漢講究仁義。朝廷以前的做法是錯的，他們將仁義用錯了地方。我們大漢的治國之策，應當是內聖外王，國內遍施聖賢之仁義，對境外異族就要堅決地行王道霸道。異族敢殺一個漢人，我們便滅其一族，以後誰敢殺害漢人？外王之意就是以暴制暴，向異族宣揚我們的實力，他們就會低頭臣服，這是異族的文明決定的。真正要讓異族臣服，並非只有屠殺才是唯一的辦法，而是讓他們也學習仁義之道，與我們的文明融合，讓他們從骨子裡變成漢人。一個異族青年融入漢人很難，因為在成長過程中，他們所處的環境已經將異族文明刻在他的骨子裡。一個異族兒童融入漢人很簡單，只有讓他們在我們的人群裡生長，成人後思想就和漢人類似。南方有生蠻和熟蠻之分，生蠻容易生亂，熟蠻容易生亂嗎？熟蠻數代生活在漢人文明中，被動或主動地接受我們的思想觀念，多少代下去，便會同化為漢人。我們大漢是世界的霸主，未來不是僅靠屠殺來征服異族，而是要讓我們的文明流傳四方，讓周圍的國家民族都習慣接受我們的文明，我們大漢就會永遠站在世界之巔……”

姜述講了一個時辰，他相信這批學生能夠聽懂這些道理，只要他們明白內聖外王的道理，他們就會以仁義之道處理內政，以王霸之道處理外事。姜述首次在公開場合闡述文明的重要性，指出要想臣服異族，只有兩個辦法，一是靠殘酷的屠殺毀滅一個文明，二是靠文明的融合讓異族文明在融合中消失。世界上最大的衝突是因為信仰不同，若是信仰統一，將會最大程度地消滅戰爭的源頭。

姜述回到府上，剛剛坐下，齊隸進來稟告，道：“周瑜戰報到了。”

姜述開啟一看，笑道：“公謹深得對外征伐之道，以夷制夷用得不錯，大漢疆界已經推到極南大海邊了。”

周瑜統領一萬兵馬出征占城，本來有些大題小做的意思。占城國人口不如中國一郡，合國士兵只有數千，只需一千精兵便可以滅掉其國。周瑜明白肩上的重任，知曉姜述的期望並非只是占城一國，而是要以占城為根基，奪下交州以南的大片疆土。

占城因為王位之爭，亂兵搶了漢人商鋪以後，漢人大多在商船接應下撤到了交州。占城王位最終讓二皇子撤馬巴奪得，撤馬巴登基以後，政局稍一平穩，就開始憂心大漢的反應。

占城商業發達，訊息靈通，大漢與南疆諸蠻甚至與北疆諸胡作戰的訊息，不出數月便會傳來。前來占城經商的漢人信譽很好，鮮有偷稅漏稅者，大漢朝廷勢大又強硬，撤馬巴打心眼裡並不想得罪漢人。亂兵所為最終導致漢人撤出占城，稅收損失一半有餘，又樹下大漢這個強敵，撤馬巴內心對亂兵十分憤怒。

第一卷姜述篇VIP卷第310章平定南蠻1

王位穩固以後，撤馬巴命人查明亂兵名單，將這些亂兵