沒得半張，卻是怎麼樣造出這般精細的玩意兒？柱身渾圓，表面光滑極致，幾可做鏡，雖然在風口浪尖的祭壇頂端矗立了無數個日夜，依然完美到不可挑剔，根本看不到一絲被風化侵蝕的跡象。更讓人吃驚的是，資料上記載，這處規模龐大的祭壇竟然是在很短時間內修建而成的，初開始沒見它的時候，我倒還不吃驚，料定祭壇充其量也就和過去鄉下那些宗族祠堂一樣大小，見了之後才知道，簡直算是奇蹟。

這些解釋不清也摸不到頭緒的疑問把我們三人困擾了好一會兒。我的注意力全在柱子本身，龐老二和穆連山卻加意檢視柱子的排列順序中有沒有什麼蹊蹺，古人搞這些玩意兒大都不會隨便那麼一放，而是要按照某種模式來的，或是奇門遁甲，或是天體星象，但類傣巨柱似乎只是整齊排列，沒有多餘道道可講，龐穆二人見多識廣，此刻也只能望柱興嘆，好在咱也不是真搞學問的，迷惑了一會兒就回過神兒，龐老二說道：“小陳，別發呆了，做正經事兒要緊。”

“恩，二哥，我就是奇怪，這柱子磨的比地板還圓潤，類傣人手藝可著實不差，”

祭壇頂部的石屋處於二十四根巨柱的正中間，龐老二一邊慢慢走，一邊說道：“邊陲部落，跟內地過去祭天、地、神、祖先的規矩不知道一樣不一樣，這石屋具體做什麼用的，還不清楚。不過，既然是祭祀，一些禮器是斷不可少的，想必石屋內建放的都是這些東西。”

類傣族祭壇修建的如此恢弘，其實祭祀的物件只有一個，就是他們的開族鼻祖，第一任部落首領，這位仁兄絕對是個風雲人物，按說史料記載都靠不住，說大話的人從古至盡也不稀缺，但眼前這一塊一塊大石堆砌出的祭壇，讓人不得不佩服他，是個幹家。類傣族語言早就絕跡，雖然資料中記載著這位牛人的姓名，我們也不可能知道這幾個類傣文字如何發音，韓老頭在資料中一直都以鼻祖作為稱呼。不過牛歸牛，鼻祖還是很俗，和過去中國曆代帝王登基就給自己修陵墓一樣，他老人家帶人單飛到這裡之後頭一件事便是修祭壇，而且是隻祭奠他一個人的祭壇，這做派與修陵墓沒什麼分別，派頭隱然還在修墓之上。

既然祭壇是用來祭祀類傣鼻祖，他的遺體和牌位十有八九會在祭壇上，中國人的風俗，祭祀祖先時不能空手，得有供品，和平頭老百姓不一樣，鼻祖好歹也算是個小國的國王，供品太寒磣了拿不出手。韓慕亭就是參考了這一點，猜測藏部送來的珍貴禮物有可能會臨時充充場面，所以才把祭壇當作一個存放九龍樽的重點部位。

走近石屋之後我覺得，它簡直就是一個放大了的骨灰盒，四周沒有窗戶，除了那扇大門外，整體嚴絲合縫。大門是用很結實的木料做出來的，質量相當好，估計類傣族尚未消亡的那段時間裡也曾經更換過，所以一直到現在，仍然比較完整。門上沒有裝鎖，這一點很好理解，類傣族一向律法嚴苛，不會有人閒著沒事到這裡搗亂偷東西。

龐老二先前曾經分析過，他認為象這種地方，不會安放什麼機關陷阱，畢竟與古墓不同。龐穆二人對視一眼，一人一邊，合力將厚重的大門緩緩推開。隨著陽光透入這處幾百年都未曾開啟過的神秘之地，連我這種俗人都不由產生一種莊嚴肅穆的感覺。

因為屋子沒有窗戶，所以大門完全開啟也無法讓自然光照亮其中每個角落。我遞了把手電給龐老二，至於穆大爺，就不麻煩他了，人家是做大事的人，這樣的雜活不願沾手。

屋子的面積應該算是很大，而且沒有雜七雜八的東西，顯得非常空曠。手電光直射進去，首先看到的便是一副直接雕刻在牆壁上的頭像。頭像幾乎佔滿了整面牆壁，所以非常惹眼。雕刻手法“秉承”了先前在秋決臺上擺放的我們團伙兒全家福的風格，線條粗曠，簡單明瞭，但非常傳神，眼睛緊閉，鼻樑挺直，嘴唇寬厚，連人物額頭的些須皺紋和眼角的魚尾紋都沒落下。

我不知道這副石雕頭像是不是類傣族鼻祖，只覺得這人的相貌莊嚴，頗有幾分西天如來的神韻。

從頭像上收回目光，也適應了屋內由手電照出來的光線。屋子大門是在南方，與它相對的北邊有一排真人大小的石人，雙手交叉置於胸前，與牆壁上頭像一樣，均都緊閉雙眼，微收下頜，那模樣類似於現今某個小國的禮節。石人身後，是一個突起一尺多高的平臺，上面放置著一塊巨大的長方形條石，四個角各有一具半跪於地的石像。整個石屋內的情景大概就是這樣，並沒有我想象中那麼繁複，甚至連張供桌也沒有，當然，在這種地方，是不會把什麼東西藏起來掖起來的，我有點悲哀，看來又是空跑了一