孟珂口中的公子因齊，就是日後的齊國新君，未來廟號叫做齊威王的。如今的齊國國君是田午，也就是日後廟號叫做‘齊桓公’的；齊國曆史上有兩個桓公，一個是任用管仲變法圖強的公子小白，一個就是田午。這位小桓公估計活不久了。上次神醫扁鵲遊經齊國。公子因齊請他為父親看病，結果第二日秦越人就不告而辭。藥醫不死病，既然救不得，還是早早逃走的好，否則難免會受到牽連。

公子因齊身材高大，樣貌卻極為清雅，與同樣身材昂藏，相貌奇古的孟珂好像一對壁人；兩人很投眼緣。公子因齊也十分讚賞孟珂的學說，明明知道孟子的王道思想強不得國，卻還是願意隨他學習，修養身性。兩人像師徒也像摯友，有時還會激烈爭論，到了面紅耳赤時，彼此相視大笑，梨子就酒，快活如仙。

見到公子因齊到來，孟珂大聲笑道：“因齊因齊。無食我梨！”

孟夫子的幽默誰人能懂？唯公子因齊也。知道夫子這是借《詩經》中的碩鼠一篇，來笑話他整天來吃梨子。頓時也笑道：“三歲奉我，今有所顧。田因齊可不是白食人呢。。。。。。”說著從袖中取出三本紙質書籍，輕輕放在青石講案上，笑嘻嘻地望著孟珂一言不發。

“《商標法》、《發明專利法》、《幼學叢林》，都是秦國白棟所書？”

“是，想必夫子也有聽聞老秦出了綾紙和印刷術；名為公輸家申請了這個什麼專利，可世人皆知又是這位清溪高徒的手筆，慎道曾言，此兩者一出，天下文事當變也！如今我齊地商家已齊聚櫟陽，只等新紙一出，立即就會收購回來，自然也少不得白家筆墨，還有那一方奇妙的硯臺。。。。。。”

“筆墨紙硯，乃成文寶也。”孟珂擊案讚歎：“竹簡繁貴，且收藏運輸不便，正是我輩興教化、整文事之天然阻礙，白子綾紙印刷一出，從此阻礙盡去！當贊，還要大讚！”

“夫子喚那白棟為白子？”公子因齊笑道。

“著書立說，改革興文，似此等人稱不得子，天下還有何人能稱？”

孟珂邊誇讚，邊翻開兩部法令，看後連連點頭：“奇思妙想，奇思妙想啊！小民之生，首在農事，而後歸於商旅，這兩部法令一出，卻是兼顧工商，有興經濟、拔利脈之用，雖非王道正途，卻也利國利民，善！”

畢竟不是法家，對這兩部法令孟珂也只是感嘆其新奇妙想，放下這兩書，拿起《幼學叢林》又看，起初翻書速度極快，等過了序章，看到第一課‘數字篇’時，彷彿忘記了翻書，雙眼越來越亮，竟然跟著搖頭晃腦、大聲朗讀起來：“一二三四五六七，一二加為三，二二乃得四，五六後面跟著七和八，九九又歸一。。。。。。”

就這樣一篇篇讀下去，每一篇都要大聲朗讀，而後低頭深思，整整用了兩個時辰，才將這一本蒙學書籍看完，忽然抬頭望著公子因奇：“這書買了多少本？”

“不過一部蒙學書籍而已，夫子何以如此看重？慎子以為，那兩部法令更勝這本《幼學叢林》，因齊也有同感。”

“此言大謬！法家之學，豈能與教化大道相提並論？公子可知天下之學，難在啟蒙？貴族們有禮樂薰陶，往往學自天成，小民卻無此便利，往往令我輩扼腕，蓋因非不教也、實難成矣！今日有了此書，就是弱冠之人，也可蒙學，天下教化大興之日不遠！這書豈是那兩部法令可比？教化之功，直追《論語》！”

孟珂連連擊掌，喜歡的不行：“此書應該多多購買，還要找人大量抄寫。公子啊，天下並非無師，只因蒙學艱難，讀書所花昂貴，今日綾紙出，又有蒙學經典現世，天下教化可興，我輩當共圖之！”

這個時代讀書難、為師者少，並非是因為士子們個個都去政壇鑽營不肯為師。恰恰相反，天下學派要爭鳴於世，哪個不想成為顯學？要成顯學，門中弟子自然是越多越好，只有數量足夠才能出質量、出天才，像鬼谷子那樣一教一個準，門下弟子不出則已，出則為天下之才的牛掰老師又能有幾個？

這個時代真的不缺老師啊，天下士子如雲，真正能出將入相的又有多少？若是人人可得其位，孟嘗君也不用養士三千了。固然他門下有的是死士、有的是策士、甚至還有雞鳴狗盜之徒，可其中最多的還是文士；這些人或者困於才華、或者困於見識、或者困於際遇。不能見諸於朝廷。卻也放不下身段。不會去做農民商人，為師育人未嘗就不是他們揚播聲名的好手段。可惜在白棟發明綾紙和印刷術之前，簡書昂貴且無法大量成書，平民根本負擔不起高昂的‘教育費用’，就算能夠解決這個難題，更