刷畫，總是忘不了給王秀珠“碰巧捎來”，在店裡他就甜言蜜語的聊天，時不時的來個看似無意的挑逗。一來二去，鍾二仔就俘虜了王秀珠的芳心。

王秀珠也不再反對老爹出去抽鴉片了，相反她盼著老爹出去暈在鴉片館裡，那樣好與情郎歡好，她也不在粗布繡制十字架了，她在一塊昂貴的絲綢上為情郎繡“鴛鴦”了。但是花好不常開，大半年後，還沉浸在甜蜜之中的王秀珠愕然肚慢慢變大了，她懷了鍾二仔的孩子。

給她確診的就是李醫生，她老爹從隔壁請來的，已經心知不妙，是晚上趁沒人的時候叫李醫生的。李醫生一摘下聽診器，剛說一句話，王老爹嚎叫一聲，操起床邊的榔頭就想砸王秀珠的腦袋。李醫生死死攔住了他，父女二人都是淚流滿面。

等李醫生走後，她爹暴揍了她一頓，然後坐在床沿捂著臉嚎啕大哭：不論是根深蒂固的傳統文化，還是蓬勃興起的基督文化，在任何文化裡，王秀珠這種未婚先孕都讓家人蒙羞到了極點。問她姦夫是誰，王秀珠就是不說。第二天天一早，她爹扔下遍體鱗傷的王秀珠，去了李醫生那裡，他去求李醫生寫信，給在潮州的堂弟寫。

不過十分鐘，她爹瞪著兩雙淚眼回來了，李醫生竟然也追了過來，還讓王秀珠去外面轉轉，關門和她爹談。王秀珠知道是要談她的事，湊在門口一聽，真是嚇得失魂落魄：因為王秀珠太丟人了，她老爹也不想讓龍川這邊的親戚知道實情，就打算叫來堂弟，在東江裡直接浸死王秀珠這個讓祖墳蒙羞的淫婦。

李醫生自然是苦苦勸導，聖經雖然也不許未婚先孕，然而不至於像傳統文化中的宗法那樣，一定要一屍兩命。王秀珠嚇得手足發軟，她只有15歲，出了這種事，在移居來的龍川能找誰救命呢？只有去找鍾二仔。但是鍾二仔一聽她懷孕了，又是吃驚又是惱怒，連連跺腳大罵王秀珠給她添亂了。

其實早在一兩個月前，鍾二仔已經玩膩了這種路邊小野花，對於他而言，王秀珠不過是一個貧民家裡毫無羞恥、毫無教養、用來解解火的小淫婦而已。現在他的妻子已經跟著他來到了龍川，他不想因為這種爛野花惹事，因為他前途遠大，而帝國的環境正在發生變化。

海宋王朝憑藉外交智慧和鐵火攻勢，已經在領地站穩了腳跟，迅速從一窩反賊朝一個國家轉換，正因為它站穩了腳跟，在對百姓的統治癒發鐵腕，不再謀求給點小恩小惠賄賂你一起造反清朝，而是一把扯下曾經含情脈脈的面紗，肆無忌憚的直接對傳統文化開炮，試圖以的西洋式的意識形態潛移默化自己的子民，所謂的神聖化開始了。

對百姓影響大的方面之一就是法律。帝國法律開始層出不窮，大部分都來自於聖經和西洋，很多和傳統文化格格不入，就比如對男人的命根鎖。滿清男人要是有錢，命根很享福，家裡三妻四妾不說，外面到處都是收錢交易的小野花，妓館都很普遍，一句話，只有你想不到，沒有你買不到。

但是海宋不許如此，在私生活糜爛的人，不許當官、不許封爵。官是傳統文化皇冠的寶石、儒家的終極救贖主，不許當官就意味著的美夢都有了玻璃天花板，因為人人都夢想可以當官嘛。鍾二仔還年輕，前途遠大，什麼都敢想，既然進入了洋藥行會，也幻想有一天說不定朝廷改制，也算個滿清管鹽場的那種官。

對於王秀珠這種身份，撐死也就是個算個妾，但海宋不許納妾啊。後臺也不是太硬，在族譜離鍾家良的距離太過遙遠，說實話能擠進鍾家良的族譜都是廢了千辛萬苦，燒香磕頭求爺爺告奶奶，謀到一個小縣城的洋藥差事，哪裡敢生事？要是以丫鬟方式收了王秀珠，那怎麼解釋她莫名其妙生出來的孩子？這不是給臉上抹黑嗎？

而且她既然這麼不檢點，隨便就和他上床，這種女人留在身邊敢放心嗎？納妾都犯不著。鍾二仔就不想理王秀珠了，還想掏幾十元打發了這個玩膩的女人算了，讓她不要到處亂講。然而王秀珠此刻謀求的已經不是名分問題了，她謀求的是保住性命。

在滿清傳統文化裡，家族處死王秀珠這種傷風敗俗的人是合法的，浸死的時候，圍觀者，那成千百的人還會鼓掌叫好。這就是滿清式官府行政力的補充………來源於儒家的家族奴隸制的宗法制度。所以王秀珠在生死攸關之際，也顧不得臉面了，和情郎撕破了臉，宣揚：若是鍾二仔不救她，她就去衙門告鍾二仔。

鍾二仔也嚇尿了，他也是外地來的，人生地不熟的，打起官司來，或可能贏，但剛來龍川鴉片館就職沒幾天就被一個大肚子告，這在公司裡還怎麼混？誰不知道鍾家良是帝國大大的忠臣，事事