，方秉生自己就在報紙上看過很多次了。

原來開始的時候，是洋人因為有救死扶傷的傳統，救治幫助中國人，後來教會有中國人也開始在街上或者眾目睽睽之下敢於施救落難者。朝廷自己也經常議論這事，不斷鼓勵大家愛人如己。

這是因為聖經裡耶穌兩大誡命：一愛神，二愛人如己，第二條是“愛鄰舍如己”，耶穌就專門講過誰是鄰舍，鄰舍就是一個猶太人受傷倒在路邊，他本族的祭司和上等人都裝作看不見走過去了，而一個撒瑪利亞人救了猶太人。而且猶太人是看不起撒瑪利亞人的，一般就用狗來代指撒瑪利亞人。

也就是說：一個你尊重的人不救你，這個人不是你的鄰舍，而一個你鄙視認為是狗一樣的人救了你，這個人是你鄰舍，你要愛他、幫助他。所以基督徒一般有救死扶傷的文化傳統，但是中華沒有。正因為沒有所以才講救人一命勝造七級浮屠，就是講救人一命等於建造了七層寶塔，在當時人窮也沒有機械的時候，七層寶塔有多珍貴呢？恰恰說明救人是很少見的現象，物以稀為貴嘛！

對於方秉生還有另外一層涵義：每次當鐵路施工或者其他事情遇到一群刁民的時候，其實大部分人都是烏合之眾，他們往往眼珠子盯著一個人，那個人不一定有錢有勢，但總是最堅決最瘋狂的。只要先幹掉這個人，其他人立刻就服軟了，甚至於因為這個瘋子的慘死，其他人會因為多拿點鐵路公司的賠償而洋洋自得，認為自己聰明。

一句話，他們在跟風，跟傻/逼的風，謀自己的利。若全是真正的聰明人聚集起來，在方秉生眼裡比一坑屎都不如，晚上隨便往某人家裡扔把刀子，就能把他們一群人嚇得屎尿橫流。最噁心最難纏的是不要命、不要錢、只要口氣或者公道的傻子。

現在沒想到的是長老會三個混賬的主心骨竟然變成了王魚家！這是個宗教瘋子，不知道該如何讓他就範，他這個變態要為神競選啊！你怎麼搞定他？不僅如此，看看吧，一個瘋子出來了，身邊立刻跟風了兩個軟蛋聰明人，變成三人了！

龍川發生的事情，也給方秉生增加了一條寶貴的選舉操縱經驗：競爭者有錢有勢有人不是最可怕的，競爭者聰明通達、八面玲瓏更不可怕，最可怕的是犟頭、瘋子、想傻帽到死並以此為樂的宗教瘋子！

方秉生還在思考總結迄今為止的經驗、結果和應對方案，這時候，山雞推開圍著方秉生議論不休的四個民主黨，他走到方秉生椅子前，小心翼翼的低頭說道：“生哥，有點事，咱們裡面談？”方秉生放下撐著下巴的手，看了山雞一眼，站了起來，兩人走到內廳，把四個龍川的人留在外邊。

“什麼事？”方秉生問道。山雞上前一步，小聲道：“生哥，既然那群混賬不就範，您看，我是不是立刻回惠州，給您僱一批下黑棍的小子？選舉開始之前絕對來得及。”方秉生一聽就明白了：山雞想動用黑手段嚇阻幾個混蛋。

他既沒有說“好”，也沒有說“不好”，而是一言不發的又坐到內廳小沙發上，繼續前廳的姿勢，眉頭都皺在一起了，眼光一動不動的盯著牆上的油畫《鍾二仔半身像》。山雞知道這是這位公司智囊才子在開動他那七竅玲瓏心運籌帷幄之中了，不敢驚擾，就轉身面對方秉生，靜靜的垂手立在廳裡，等著他的決斷。方秉生足足看了《鍾二仔半身像》十分鐘，才放下二郎腿，扭著自己領帶搖了搖，接著一抽把領帶打得更緊了，然後吐出一口氣，面朝山雞坐正了身體。

知道對方考慮好了，山雞一個箭步竄上來，手伏在沙發扶手上，急急叫道：“生哥，您說！”方秉生慢慢說道：“先不要這麼做。”“啊？那幾個王八要和我們唱對臺戲啊，他們手裡有工人啊，不這麼搞，能……怎麼辦？要和他們唱對臺戲嗎？”山雞本來要說自己看法，但馬上覺的不應該在方秉生這種人面前指手畫腳，趕緊收住。

方秉生冷笑了一聲，說道：“他們有什麼資格和我們唱對臺戲？我依然要按原來計劃在選舉前就滅掉任何對手！”說罷，他扭頭看了看山雞說道：“但是，我們直接下手，不是很好。”“為什麼不好？”山雞不解的問道。

方秉生一板一眼的解釋道：“第一點：這次選舉非同小可，朝廷份外重視，皇報登候選人名單，新選舉策略不停出臺。可想而知，朝廷的目光就盯著了龍川，而且鍾家良一夥也定然大大造勢，全國大報都會看著龍川，這裡有一點風吹草動都可能被察知。

第二點：龍川太小！這個縣城大部分本地人都知根知底互相認識，你用我們的人來對付當地本地人，他們很容易被追查到。而且現在時