要不把你兒子解救回來，就不配為楊家將後人。”

“你是楊家將後人？”老伯一聽，趕緊拉著老婆子一起又叩了一個頭，說：“哎呀，敢情遇到了楊家將後人了，敢問軍爺叫什麼？”

“楊勝武。”

“老天呀，開眼了，老楊家的後人來救咱們的兒子了。”

起來後，楊勝武這才問老伯：“敢問老伯，你們這個村子叫什麼？你叫什麼？兒子又叫什麼？”

“咱們這個村子叫停旨頭村，村子小，只有幾十戶人家，前天，來了一夥曰本人，把村裡的十幾個小夥子都抓走了，說是給他們搬運物資。我叫張有慶，兒子叫張及歡。”

待問明瞭具體情況後，楊勝武對苗長青說：“我看咱們就在這個村子休整一下，等到了晚上再行動，救出張及歡，你看如何？”

苗長青為難地對張友慶說：“老伯，你看，我們的人不止這幾個，有300來人，還有一些傷員，你們村能不能住下？”

“夠嗆，要不，咱村子背後就是天涯山，半山腰有一座石鼓寺，那裡只有一個老和尚，可寬敞呢。”

楊勝武一聽是石鼓寺，高興地說道：“敢情這天涯山石鼓寺就在你村啊，我知道。”

張友慶一聽，也高興地介紹起天涯山和石鼓寺來。

天涯山，重巒疊嶂，山勢險峻，奇峰怪石，峭壁聳峙。山尖似箭，直插雲霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似蓮花，稱蓮花山。蓮花山東南有一奇石，稱石鼓。據崞縣縣誌記載：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟應觀而像園，鼓非革生音，從石中發清虛之雅奏，超塵溘似和鳴。”詩人無好問詩讚其曰：“煥起山靈槌石鼓，漢女湘妃出歌舞。”

石鼓寺位於崞縣天涯山，始建於元代，後經清乾隆、同治年間屢次修葺。相傳元代時，孃家為介休的張顯夫人氏，樂於施捨濟窮，即在天涯山前建起舍藥院，並供奉綿山介神（介子推），後改為介神行宮，隨將舍藥院更名為“石鼓殿”。現存元代皇帝御書“石鼓殿”大牌匾足證。張顯之曾孫敬敬重修此祠，每逢清明時節，遠近人流潮湧而至，看戲祈禱。

楊勝武指揮眾人在停旨頭村住了一部分，又放了警戒哨，其餘人就到了山上的石鼓寺，此時，天已大亮，背後的天涯山巍峨的身影顯得壯麗偉岸，尤其是蓮花峰，花瓣歷歷在目，讓人感覺像是聖潔的山峰一樣。

到了石鼓寺，早起的老和尚見大群部隊上山來，舉起右手，唱了一個諾：“敢問各位施主所從何來？所到何處？”

沈學亭此時一見和尚，天生有種親切感，急忙越眾而出，也舉起右手，低眉說道：“師傅有禮了，敢問法號如何稱呼？我們從來處來，到去處去。阿彌陀佛！”

老和尚一愣，見沈學亭的禪理回答得有模有樣，說：“法號慧海。”

沈學亭忙舉起右手，說：“弟子原先法號靜河，在大同焦山寺出家。”

“原是同道中人，難怪，各位施主，請！”

在進寺門的當兒，沈學亭見慧海看著他們身上的武器直皺眉，就小聲對老和尚說：“慧海師傅莫怪，我們這些人佩戴武器是釋迦牟尼除魔降怪的法器。在這異族入侵的時刻，弟子不敢忘佛祖的旨意。”

慧海一聽，“哈哈”一笑，大聲說：“好好，不愧為佛祖弟子。”

一旁的仝雄成見兩人在談論禪理，頭都有些大，就率先邁進寺門。眾人隨後也在慧海的帶領下進入石鼓寺。

第二百三十二章　大莫劉子幹

進入石鼓寺後，楊勝武指揮眾人在寺院的禪房和戲臺等地休整，然後，就帶著馬曉良、沈學亭、呂毅心和警衛二斜眼到了石鼓神像前祭拜，一同祭拜的還有慧海和尚。

楊勝武幾年前還在清明這一天來過石鼓寺，當時，也就是圖紅火，因為石鼓寺的廟會就是清明這一天，代縣毗鄰崞縣，自然對石鼓寺廟會十分熟悉。

天涯山和石鼓寺的主神為介子推。據舊《崞縣誌》記載，大約是元代初的事情。一位姓延的介休人樂善好施，他在石鼓山下辦了一個舍藥院，意在為當地百姓消災除病。有一天夜深後，這個姓延的介休人剛剛睡下，突然聽到外面傳來一陣陣的人喊馬叫之聲。姓延的介休人非常驚異，就隔著窗戶斗膽相問，說：“窗外你們是什麼人？”讓他感到更為吃驚的是，窗外的人竟回答說：“乃介子推駐兵於此！”聽說是兩千年前的介子推駐兵於此，姓延的介休人真以為是天兵天將從天而降了。第二天這個故事就傳遍了天涯石鼓山，再後來四鄉百姓就幹跪