楊勝武一聽，對馬曉良說：“失敬失敬，我是一介武夫，平時對讀書人最尊重了，請受楊勝武一拜。”說著，就對馬曉良施了一禮，慌得馬曉良趕忙扶住，說：“楊兄，不用行此大禮，讀書人只會舞文弄墨的，啥也幹不了。”

楊勝武指著牆上的詩對馬曉良說：“願聞其詳。”

“說起來，這溫庭筠還是咱們山西人，祁縣人。蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回曰樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。這一首憑弔古人的詩。詩頌揚了富有民族氣節、忠貞不屈、心向故國的蘇武。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向祖國的時代的需要。”

說道眼下的形勢，與晚唐是何其相似，眾人聽後，都默默無聞。

“阿彌陀佛，各位施主，師傅在世是常常告誡我，要以國家為重，想宋代楊家滿門忠烈，無不為國為民。”靜河一舉右手，說道。

楊勝武見靜河年紀輕輕，頭上有幾個戒疤，穿著一身灰僧衣，一副得禪的樣子，有些好奇，就問：“對了，靜河，你是如何出家的，你們師徒為何會楊家槍法？”

“主人。”

靜河剛一開口，楊勝武就打住話，說：“什麼主人不主人的？”

靜河仍然不改口，說：“主人難道忘了師傅臨死之前說過的話了嗎？”

楊勝武被靜河說得有些莫名其妙，問道：“啥話？”

“讓我從此後跟隨主人。”

“哦，有這話？”楊勝武這才想起當時惠通臨死之前依稀說過此話，但當時亂糟糟的，以為是說啥呢，感情是說自己呀。

“主人。”靜河又開始稱呼楊勝武。

“打住，什麼年代了還啥主人不主人的，你說說，為何認我為主人？”

“主人，你是不是楊家後人？”

“是呀，但這跟主人有啥關係？”

“主人，你知道惠通是何人？”

“不知道啊。”

靜河就說：“我師傅就是焦讚的後代，俗家名叫焦幫，大同的焦山寺是焦家歷代人掛單出家的地方，而懷仁的兩狼山則是焦家出家人每年都來的場所。自從朝陽洞被佔後，焦家出家人就只好來蘇武廟，以寄託對楊家的追思。”

楊勝武聽後，有種匪夷所思的感覺，一千多年了，居然還有人記得楊家，還有人對楊家這樣忠心耿耿，有點不相信，說：“真的假的呀。”

靜河就拿出惠通的一本度牒來，說：“你看看。”

楊勝武拿過來，展開，一看，可不是，上面用毛筆小楷寫著惠通俗家籍貫在河北雄縣，名焦幫，生於大清光緒12年，法名惠通，所屬大同府焦山寺等字樣。

楊勝武看看度牒，又看看靜河，有些疑惑地問：“那你是如何出家的，又是哪裡人？”

靜河摸摸自己的光頭說：“說來話長，我的家也在懷仁縣，是河頭村，俗家姓沈，名學亭，父親40歲時還沒有兒子，有一天母親就到焦山寺菩薩面前虔誠許願，說如果有了兒子就在十歲時送到焦山寺裡當和尚。當時也沒當回事，哪知後來就有了我，接連有了一個弟弟和一個妹妹。到我十歲時，正趕上家鄉大旱，一家人連吃的都沒有，這時，我母親想起早先許下的願，也為讓我活命，就把我送到焦山寺來，哪知，我到焦山寺後一心迷上了佛教，或許，這就是緣分啊。開始，我的師傅教我佛法，後來見我機靈，就教我楊家槍法。”

這下，楊勝武才對靜河有了一點了解，就對靜河說：“你以後還俗了，就不要叫靜河了，就叫你的本名沈學亭吧，以後也不要主人主人的，要叫我大哥好了。你知道，我是執法隊的人，以後一定會找執法隊，如果你不嫌棄打仗，就學點打槍的本領，這樣吧，我把在天鎮薛辛夭村繳獲的這把匣子槍給你，以後多練練。”

“阿彌陀佛，罪過罪過。小僧以後就開殺戒了，願佛祖寬恕。”沈學亭還是一副僧人的模樣。

第一百二十一章　首場醫術秀

等打掃完，忙碌了半天，蘇武廟也有點樣子了，好在原先惠通師徒倆在此地也儲備有糧食，水呢，山溝裡不遠處有一條小溪，“雁北狼“苗長青也遠見卓識，在惠通師徒來後，就派人送了不少糧食和曰用品，現在，這些物品都用上了。

楊勝武看著眼前的人，最大的問題是傷員的救護，留在蘇武廟的人大多是傷勢較重的人，可現在他們連藥品都沒有，有些發愁，就問馬曉良：“馬翻垛