和蘇牧之後，只是在廳堂坐了很久很久，而後突然站起來，緊緊握了握拳。

從御拳館出來之後，孫金臺便將蘇牧帶到了大相國寺這邊來。

無論時代如何變遷，這些佛門的大和尚們總能夠高枕無憂，實在讓人有些費解。

即便歷史上曾經出現過很多次的滅佛運動，便是後周世宗柴榮都曾經將全國各處的佛像和銅鐘都融掉，化為千萬銅錢，用以征戰天下。

如果說僅僅只是因為佛門的信仰，那是不太可信的，畢竟本土出生的道教，更加符合古代漢人的哲學需求。

那麼這些佛門大和尚到底靠什麼得以延續下來？

這麼說吧，在大焱，有三種人不用納稅，不用服役，不用繳納雜七雜八的攤派。

一種是文人，一種是官員，而另一種就是僧人。

僧人非但不需要繳納賦稅，還擁有自己的田產，能夠僱傭佃戶來耕種土地，能夠出租寺廟附近的商鋪，以供商人們牟利，而寺廟的人流量很大，對於商人而言，絕對是極好的地段。

這也是為何大相國寺能夠成為汴京城中最為繁華的地段之一的原因所在了。

孫金臺將蘇牧帶到大相國寺之後，也沒有太多停留，顯然對熙熙攘攘的繁華景象並不感興趣。

他將蘇牧帶進了大相國寺寶殿後面的塔林，而後繼續前行，來到了後山。

後山下有一座稍顯破敗的精舍，看樣子已經廢棄了，與繁華熱鬧的大相國寺一對比，顯得很是突兀。

蘇牧能夠明顯感覺到暗中隱藏著的高手氣息，但這些高手的氣息卻又很快隱匿了起來，想是確認了孫金臺的身份。

走進了精舍之後，孫金臺長長吐出一口濁氣，掃視著方丈之間的蒙塵擺設，估摸著是勾起了往事。

他走到當中的佛像前頭，輕輕撫摸著那銅製佛像。

這佛像是一尊菩薩像，不辨男女，古樸原始，不似本土製造，更像西域的舶來品。

孫金臺口呼佛號，而後稍稍用力，竟然將固定在神龕上的佛像給擰了半圈。

“有機關！”

蘇牧也沒想到，顯宗竟然會在大相國寺這等熱鬧之地，藏著這樣的秘密。

聯想起大相國寺每年的產出，再加上孫金臺的僧人身份，這大相國寺擁有顯宗背景也就不太難以理解了。

轟隆隆的磚石摩擦聲不斷傳出來，整個神龕緩緩往下沉，一隻半尺寬的木盒卻緩緩升了起來！

這木盒長六尺，幾乎要跟蘇牧的身高差不多，直到木盒完**露出來，孫金臺才微微睜開眼睛，有些不捨地朝蘇牧說道。

“這是給你的見面禮。”

“見面禮？”

這木盒隱藏得如此深邃，又有大相國寺的高手暗中看守，不用想都知道是極其要緊的事物，孫金臺竟說是見面禮？

抱著這樣的好奇和疑問，蘇牧輕輕觸控著那木盒，但見得木盒上刻滿了各種紋理，都是些佛教故事和祥雲獅虎。

蘇牧嘗試著將木盒取下來，卻發現木盒極其沉重，他的經脈剛剛接續，也不好動用內力，只好用雙手吃力地將木盒抱下來，橫放在了神龕前的供桌上。

木盒散發著一股濃郁的木香味，卻不見有鎖，更不見有縫隙，卻不知該如何開啟。

孫金臺微微抬起手來，蘇牧只覺一股微風撲面，房間中已經出現了兩名僧人。

這兩名僧人都是五十歲上下的年紀，人都說菩薩低眉，金剛怒目，這兩位毫無慈眉善目可言，無論面容還是身材，都像極了刀削斧刻的銅像。

更讓人驚奇的是，這兩名僧人竟然是一個模子刻出來的孿生兄弟，無論面容身材還是氣度都如出一轍，任是蘇牧這等心思細膩，洞察力出眾的人，都很難一下子辨認出來。

雖說如此，但蘇牧還是從他們的氣息上感受得到，這兩位僧人絕對是武道宗師的修為，給他的感覺就如同兩柄藏鞘的利刃。

蘇牧一直以為武道宗師是遙不可及的存在，當自己踏入武道宗師的境界之後，越發體會到踏入武道宗師的境界有多麼艱難。

可北方戰事即將開啟，一個個武道宗師卻如雨後春筍一般冒出來，他才真正看到了大焱武林的龐大底蘊。

也正是因為他踏入了武道宗師的境界，才有了資格，進入武道宗師的世界和圈子，見識自然也就不是尋常武夫所能夠比擬的了。

這兩位僧人面無表情，兩人來到神龕的供桌前，分別握住木盒的兩端，但見得他們的身體冒出無形的