這是相當嚴肅的問題，很可能造成的就是天崩地裂，蘇聯這個基本盤是列寧這一帶人好容易才拼下來的。沒有毀於敵人之手，毀在了自己人手上，那才是叫可惜。

而且在李曉峰看來，全面否定原有的路線和道路一點兒好處都沒有，蘇聯過去二十年的經驗說明原來那條路在某些情況下還是有用的，至少幫助蘇聯完成了部分原始積累。現在將其否定，老百姓都不一定買賬。

怎麼樣在不動搖本身的基礎上完成改革，這就是學問了。那麼歷史上有相關的經驗可以借鑑嗎？****那一套不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓的功利主義的態度肯定是有問題的，說是物質和精神兩手都要硬，實際上是一切向錢看。結果是動搖了黨的基礎，等發現問題的時候抓思想建設，頂多算亡羊補牢，至於晚不晚那只有時間才能證明。

可能有同志要說了，那一開始就抓思想建設不就行了。問題沒有這麼簡單，思想建設哪怕是華夏改革之後也是年年講月月談，嘴炮就沒停過，但是在資本的衝擊下，效果如何？

這個世界上聖人總是少數，面對誘惑的時候，能有幾個人不動心？思想建設的嘴炮是屁用沒有的，僅僅靠幾句空話就讓人廣大黨員幹部抵制糖衣炮彈，不能不說太天真了。人類歷史上出了幾個包公幾個海瑞？

還有同志說制度建設，靠制度來約束。提法倒是不錯，問題是制度這個東西不是包治百病的良藥，而且這個世界上就沒有十全十美的制度，只要是人類制定的遊戲規則，就總能找到漏洞。更何況制度這個東西，總歸要人去執行。

沒有能落實制度的人，再好的制度也是三胖家的所謂民主，三哥家的所謂人權。那麼究竟有沒有解決問題的辦法呢？還是看歷史教訓吧。

聖保羅的宗教改革成功了，基督教以其不可思議的包容性在羅馬帝國蔓延。從最初的異端邪教變成一統天下的國教。應該說這恐怕連聖保羅本人都沒有想到。

那麼基督教成功的關鍵在哪裡呢？實話實說這個宗教的教義是有硬傷的，什麼硬傷？就是耶穌的地位。

按照聖保羅的說法耶穌是“人子”（也就是上帝的兒子），聖父聖子聖靈是三位一體的。從後來基督教主流教派的做法來看，一直都在想方設法的加強耶穌的神性，千萬百計的抹除一切耶穌是人的證據。

但是耶穌的降臨實在有些莫名其妙，如果他是救世主，那就應該拯救世界，至少拯救當時過的很悽慘的猶太人。但是，我們看不到這一點。猶太人在耶穌誕生和殉道前後的生活並沒有顯著改善，反而還極大惡化了。

按照基督教的說法，這一次耶穌降臨是洗滌罪惡來的，也就是發個訊號，告訴世人要侍奉他，只有侍奉他才能脫罪，才能在他第二次降臨時透過最後的審判得以進入天堂。

實話實說，這有點掩耳盜鈴的意思。按照猶太舊約的說法，彌賽亞降臨就是開啟最後審判的時候。如果耶穌是彌賽亞，那他第一次降臨的時候，世界末日就將來臨，死人將復活，然後一一接受審判，沒有罪的上天堂，反之下地獄（是的，多提一句，不少同志以為按照三大一神教的教義，人死了就會上天堂或者下地獄，這是不對滴。正統的說法是，人死了是去不了天堂也下不了地獄的。只有到天啟來臨開始最後的審判之時，所有死去的人將復活，然後接受審判，那時候才能決定你最終將去哪。）。

很顯然，耶穌並沒有應驗這一切，對此新約的作者們必須要給出一個合理的解釋，否則，就沒辦法自圓其說了不是。而他們給出的說法是耶穌這一次降臨是幫助世人洗滌罪惡的，也就是說在給大傢伙一個機會，只要信基督一心向善，末日來臨就能透過審判然後上天堂。

然後聖保羅和基督的其他門徒還告訴世人，當耶穌第二次降臨的時候，那就真是末日了，所以千萬別猶豫，趕緊向主靠攏，這樣才能得救。

從基督教的教義看，上帝他老人家真仁慈，總是要給人類一個機會，當年發洪水滅世的時候，通知了義人諾亞。這一次又派自己的兒子在世間走一回，再發警告，再給機會。

但是，這個解釋實在是牽強。聖父聖子聖靈是三位一體的，聖子就是聖父，也就是說是上帝親自降臨人間給了人類福音和啟示。但有人要問，至於這麼麻煩嗎？聖父何必變成聖子走這一遭？全能的聖父要洗滌人類的罪惡說不定彈彈手指就行了，要不然就像上次發洪水時再來個異象嚇唬嚇唬也挺不錯，那效果比耶穌釘十字架好得多。

所以在基督教早期，對於耶穌的神性是有爭論的，認為耶穌