猶太人不光有內部分裂，新的外敵還打上了門，埃及法老舍松契帶著軍隊直指耶路撒冷，將兩個以色列王國狠狠的羞辱了一番。最後“英勇”的大衛的孫子羅波安只能用聖殿中的黃金打發埃及人。

那麼這一批黃金究竟有多少呢？在勒索以色列不久，舍松契就死了。而他繼承人奧索爾孔則向神廟捐獻了三百八十三噸黃金！據說這一批黃金就是從以色列勒索來的。

三百八十三噸黃金很有可能並不是舍松契勒索以色列全部收穫，因為法老不可能將全部收穫都捐獻給神廟，必然還要給自己留下一部分。當然，哪怕就僅僅是三百八十三噸黃金這個資料，就已經足夠驚人了。這些黃金無論在什麼年代都是一筆鉅款，不客氣地說，後世全世界99％的國家國庫裡都沒有這麼多錢。

由此我們也可以推斷出以色列人究竟是多有錢，而所羅門又是怎麼盤剝他的子民的，要知道他和他老爺子還僅僅是兩代人，兩代人就能搞這麼多錢，其撈錢的手段真心是高得出奇。

只不過巨大的財富卻無法給以色列帶來和平和安寧，相反，它帶來的是無盡的噩夢。先是亞述帝國蹂躪了以色列，然後緊接著又是巴比倫，尼布甲尼撒可是讓猶太人記憶深刻永世難忘。不要著急，還沒有完，在巴比倫之後波斯人又來了，然後是亞歷山大和馬其頓人。一直到鐵錘猶大（公元前164年）出現，才基本恢復了猶太人的自由。

請注意，這並沒有結束，僅僅過了一百年，羅馬人又再次給猶太人戴上了狗鏈子，而到了耶穌歸天幾十年後所羅門的聖殿都被提圖斯夷為平地。

縱觀這一段歷史，李曉峰能看到的是什麼？猶太人的一幕幕的流血悲劇？還是弱小國家在列強的縫隙中掙扎求生的慘狀？不好意思，李曉峰看到的不是這些，而是哀其不爭！

猶太人始終都在強大的鄰居之間謀求平衡和生存的空間，很喜歡用借力打力的手法維護自身的安全。但是讓人始終想不通的一點是，他們很會經營很能賺錢，但是這些財富卻並不能提高他們的國力。安定不了幾十年，一場浩劫就能將他們打回原形。然後千百年來他們就是這麼不斷地重複這個過程，從來都沒有看到過他們獨立自主的解決生存問題的時候。

尤其從波斯帝國開始，猶太人的日子能不能好過一點，全憑統治他們的主人的心情，比如說波斯帝國的居魯士，這位就對猶太人相當的不錯，以至於猶太人的先知就認為居魯士是彌撒亞；還比如說馬其頓的安條克大帝，他也是猶太人的救世主。

以至於猶太人再後來總是在祈求統治他們的異族主人的慈悲，主人鬆鬆狗鏈子，他們就感恩戴德。反之，除了罵兩句或者用筆頭子黑對手一番，就沒有別的辦法了。

說實話，這種現象是很奇怪的。一方面猶太人因為宗教的關係始終能傳承下來，並保持民族的傳統。但是另一方面，這些民族凝聚力卻無法使他們真正的獨立自主，他們從一個主人轉手到另外一個主人，就像一件小商品一樣被不斷地的轉手。他們很難依靠自己的力量真正在世界上贏得一席之地，這種現象哪怕是到了21世紀也沒有任何改觀，從某種意義上說，現在的以色列國和三千年前的以色列王國一樣，都只能仰人鼻息一樣存在。

不得不說，這真心是個大大的悲劇。一個民族三千年來毫無起色，總是像設定好的程式一樣不斷地做重複運動，這簡直是讓人不可思議。聰明的以色列人這是怎麼了？竟然還不如那些沒他們智商高的民族做得好！

李曉峰認為以色列的病根子出現其精英階層上，是掌控了猶太人思維的那個階層導致了這一切悲劇的發生。為什麼這麼說呢？因為猶太人的國家組織結構還是比較特殊的，存在兩個主導集團。一個是王族，也就是國王；另一個就是祭祀。這兩個核心聯合起來主導了猶太人社會的一切事務。

這種領導方式是存在問題的。比如說前面講過的掃羅和大衛之爭。從根本上說，很有可能就是王權和神權之間的碰撞。結果是，掃羅失敗了，他沒能將兩種權力統一於一身，導致猶太社會依然是二元領導結構。

這種結構存在的問題是很顯然的，一旦王權和神權不協調或者出現矛盾和對抗，那麼以色列人就陷入了內亂，無法形成統一的合力。而從後來以色列的歷史看，內部的權力鬥爭始終是讓他們被奴役的重要原因。

王族和高階祭司的腐敗和內鬥伴隨著猶太人的歷史，這個問題其實猶太人後來也察覺了，也有猶太人想要做出改變，其中最著名的就是基督耶穌了。

不過在李曉峰看來，