表面上氣勢囂張，但心下卻清楚的很，淮軍的兵力雖少，但武器卻十分先進，尤其是他們的大炮的數量及威力，那是楚軍遠遠不能比的。

他的楚軍若想來硬的逼走淮軍，那是十分困難地。尤其在當他遭遇了前幾天太平軍的反攻，使他意識到想讓淮軍撤走那基本是沒有希望了。看來，這一杯羹，他是不分也得分給人家了。

為保攻克杭州的大局，左宗棠別無所選擇，只有做出讓步。

“看在曾公和剿匪大局地面子，本官就不跟你一般見識了。你們想要留下也可能，但必須要答應本官幾個條件，否則休怪本官不講人情。”

左宗棠給出的條件是這樣的：

一、淮軍只能駐守在北門十里之內。無他的允許。不得擅自越出防區。

二、淮軍只負責圍困，不得參與到進攻之中。

三、杭州攻克之後。淮軍不得入城。

左宗棠的這幾項條件是陳慶國可以預料到的，曾紀澤給他的密令是拖延楚軍攻陷杭州，只要和他的人馬能留在杭州，自然能想辦法給左宗棠下絆子，搞破壞，叫他沒辦法攻下杭州。

“只要能幫得上左大人，這幾項條件末將都可以答應。”陳慶國很痛快的應諾，又笑道：“如果左大人不放心，咱們不如籤個什麼協定之類地，也好讓左大人心裡有個踏心。”

陳慶國是話裡帶刺，把左宗棠說是像是個沒譜的小人物似的。左宗棠冷哼一聲：“不必了，你的承諾本官記下了，若是你敢反悔，本官自會叫你吃到苦頭。”說罷，便是拂袖而去。

陳慶國笑著恭送左宗棠離去，臉上的表情這才變得鐵青，不屑的說道：“好囂張的傢伙，哼，你以為你是誰呢，早晚有一天，老子會把今天給你的面子，連本帶利的從你臉上剝下來。”

浙江地局勢因曾紀澤的插手，變得越加的複雜，而金陵城的形勢卻越來越明朗。在一個月的時間內，湘軍將地道又向天京城推進了數十米，按照這個進度，在三月底前地道就可以完工，介時便將是天京城陷之日。

曾紀澤坐鎮天京東面，明面上是在攻打天京，暗中卻是調撥人馬，安排人事，為不久之後的起事做準備。

就在他預計的日期日益臨近時，他的淮軍大營迎來了一位神秘的人士，這個人地到來，卻並不出乎曾紀澤地意料。

“王運見過曾大人。”當這個戴著眼鏡的中年男子報上姓名時，曾紀澤為之一動。

王運，字壬秋，號湘綺，湖南湘潭人。此人乃清末著名地經學家、文學家，雖歷居官位不高，卻是歷史上一位極具影響力的人物，歷史上曾收楊度、齊白石、廖平、劉光第等名人為徒。

此人還有一項不為人知的專長，他號稱中國歷史上最後一位精通“帝王之術”的人。

帝王之術是什麼東西？

自法家創之初，便有三派之說，分別為慎道的“勢”派，商鞅的“法”派，以及申不害的“術”派。

在春秋戰國期間，這三派都曾經使單得推行它的國家變得強大，但由於法家學說畢竟刻薄寡恩，缺少仁愛的外衣包裝，所以並沒有得到進一步的發展。到了戰國末期，中國出了位偉大的思想家，他就是荀子。

荀子是孔子的門生，他雖然繼承了孔子的儒家學說，而且也打著孔子的旗號講學，但他對儒家學說進行了較大的改造，在傳統儒家的“仁政”主張基礎上，加入了“法治”的思想。於是乎，中國帝王的權智文化…………帝王之術誕生了。

荀子有兩個著名的學生，一個是韓非，另一個就是李斯，他們都是最初精通帝王之術的人。

歸根結底，帝王之術的精髓，便是不管你奉行什麼樣的統治理念，一定要給自己穿一件“仁”和“義”的合法外衣，在這個仁義的掩飾下，再動用所謂法家思想，如此，才能使得自己的統治延續。

號稱精通帝王之術的王運，在這樣一個特殊的時候，跑到這金陵來投奔自己，曾紀澤不用想也知道他有何目的。

歷史上有傳聞，說是王運曾數度勸曾國藩稱帝，但都被拒絕了。曾紀澤不敢確定這段野史是否為真，但可以確定的是，這個王運正是自己需要的人，前些時候他還曾託人四處蒐羅此人，不想他遊歷在外，不知所蹤，而這個時候卻又不請自來，正是合乎了曾紀澤的心意。

“久仰王先生大名，當年先生在父親大人幕下時，未能及時討教，實在是遺憾。不想先生今日能大駕光臨，實在是三生有幸，先生一定要對紀澤有所賜教啊。”曾紀澤慣有的客氣。