樣做。

只是一個小小的標點符號，點綴之後，其意思便完全不同，朱駿也相信，孔子是倡導“有教無類”地大教育家，不是吃官飯的文人，後才是他老人家的本意。

朱駿多年來與官員們的鬥爭，已經讓他的經驗極為豐富起來，反儒是不成的，這會將整個官僚集團推向自己的對立面，他朱駿沒有一百隻手，也沒有一萬顆腦袋，制定的政策還需要他們執行貫徹，朱駿當然不會去挑動官僚集團的最後一根逆鱗，既然如此，朱駿要施行思想改革，自然也只能走彎曲路線，打著儒家反儒家，當年孔聖人他老人家沒有明標點字元，因此後世對論語的詮釋的極多，一句話可以得出好幾種意思，因此才衍生出了各種儒家派別，朱駿就是從這裡入手，打著修書的名義，召集一幫子翰林院文痞專門對論語進行篡改，當然，篡改的不是論語的內容，只是詮釋而已。

這樣一來，先可堵住那些官僚集團的嘴，哥們也是尊孔的，看到城中央廣場的那個巨大的銅質雕像沒有？大聖人每日香火不斷呢，其次，也可減輕改革的阻力，減少士子們對改革的抗拒，使人更容易接受心學。一旦新學透過廣泛教育的方式讓千千萬萬的人接受，那麼百年之後，就算朱駿的子孫想要玩閉關鎖國或是士農工商那一套也玩不轉了，工業革命一旦開啟，再輔以思想上的保證，絕對不是幾個人幾個集團所能阻擋的。就像歐洲的文藝復興那樣，一批思想家被火燒死了，可是仍有一批思想家沒有燒死，他們表面上是神學院的學，是上帝的信徒，卻不斷的在用各種方式質上帝的存在，這才使得文藝復興更加燦爛。

李光地臉色一沉，立在大殿的中央思索起來，而施琅顯然對這些話一知半解，只能訕訕的站在一邊。

朱駿已開口解釋了：“當年滿人入關，人口不過百萬，而我漢人則有一萬萬計，以百萬之寡，敵萬萬之眾，原本是絕不可能成功的，可是偏偏滿人以弱勝強，輕而易舉的奪得了天下，這是為什麼？”

李光地並不是傻子，已明白了皇上的意思，介面道：“就是因為民不知所以然的緣故？皇上，臣似乎明白了一些，皇上的意思是，若是百姓們能知道國家興亡，知道天下大義，自然會奮起抵抗，也不至於多數人麻木不仁，原本以為不關己事，只求芶安，最後反而讓滿人的鐵蹄能夠橫掃天下，萬民懸於水火，妻離子散，處處皆是披麻哀號之聲？”

朱駿點了點頭，人民是引導的，利用輿論的方式來引導他們的價值觀取向才是後世國家通用的方法，而民可使由不可使知的方法早該被淘汰了。

李光地又想了想，新的觀念與傳統的思想交雜在一起，讓他很難以消化，雖然皇上說的有道理，可是從前固有的觀念也不是一朝一夕能夠明白的，這個時候，卻聽到有太監慌忙來報：“皇上，宮外有人求見。”

朱駿不由得皺起了眉頭，有人要見也不需這麼慌張，這個小太監膽子也忒大了些，他正要火，小太監上氣不接下氣的喘了口氣，又說話了：“是山東孔家，聽說是逃難到了江南，已知會了禮部，各部的官員蜂擁而出，都在宮外爭看衍聖公的風采，如今整個玄武門堵得水洩不通……”

“衍聖公”是孔子嫡派後裔的世襲封號，開始於西漢元始元年，當時平帝為了張揚禮教，封孔子後裔為侯。之後的千年時間裡，封號屢經變化，到宋仁宗至和二年改封為衍聖公，後代一直沿襲這個封號，因為孔子的家鄉在山東曲阜，因此除衍聖公之外，世襲的孔家門人又兼任曲阜縣令，數千年來，從未間斷。……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

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第一第四百四十七章：兩個衍聖公

年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。自獨尊儒術以來書人幾乎都是孔家的門生，孔聖人的名聲甚至超過了秦皇漢武，因此，所謂衍聖便是“大衍神聖”之意。正因為孔子、孔聖“大衍”的“大道、神聖、真一、傳統”，孔聖人的存在足以讓整個華夏君王在其面前暗淡無光、黯然失色。

因此，孔家子孫世代接受歷朝君王的厚遇，往往在軍閥割據時期，孔家甚至代表了失傳玉璽的作用，一旦他們站到了哪一邊，那麼不管這個軍閥如何不堪，都被披上了神聖、王道的光環。

衍聖公這個天下僅有的敕封又分為南宗北宗，當年宋高宗趙構因受金兵進犯所迫，舉朝南遷。此時