《上雜物疏》。《上雜物疏》怎麼說呢，說陛下，現在臣獻上來的都是當年先帝賜給臣祖父和父親的，御用的器皿，這些器皿臣的祖父和臣的父親放在家裡從來就沒敢用過，那是先帝的恩德，我們是供奉在家裡的，現在臣覺得應該還給皇上了。

這一手是做得非常漂亮的，我們知道做人情的訣竅在什麼地方？做人情最重要的是千萬不要讓對方覺得你在做人情，不要讓對方覺得欠了你的。我們很多人不會做人情，錢也沒少花，還老提醒人家，你看我送了你什麼東西啊。那麼在這個時候皇帝已經是跟叫花子差不多，有人給他他就很感謝了，當然他還得擺個架子。那麼其他的軍閥有沒有送東西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，這東西還是我的；曹操說這東西都不是我的，這東西本來就是皇上的，現在我是還給皇上，我是還東西，不是送東西。這樣表面上看曹操一點人情都沒有，皇帝用起來當之無愧、理直氣壯，大家想想這是種什麼樣的心理感覺。漢獻帝雖然是個傀儡皇帝，他不是糊塗人，他是明白人，他馬上就明白了曹操的這樣一份用心。當然這個時候我估計漢獻帝是從好的方面去理解的，怎麼理解的：大大的忠臣，這是天底下最難得的忠臣，看來我們漢家的這個國運恐怕是要儀仗曹某人了。這是我猜測的，我覺得這個猜測還是合邏輯的，他會產生這樣一種感動和這樣一種想法。

＊曹操的殷勤讓漢獻帝十分感動，他任命曹操為大將軍，這雖然是虛銜，但曹操得到了一面在當時看來是正義的旗幟。做事情師出有名，在政治上大大地撈了一把，這讓其他諸侯十分眼紅。那麼，當時實力強大的諸侯袁紹又是如何對待這件事情的呢？

袁紹這個人的特點是什麼呢？是反應慢，我們將來講官渡之戰的時候我還要講這一點，袁紹和曹操比他的反應總是晚半拍。曹操一搶先袁紹反應過來了，反應過來以後仗著他人多勢眾，他也提出來說他也要迎奉皇帝，他說皇帝不能住在洛陽，洛陽已經被董卓毀掉了；也不能住在許縣，許縣那個地方不好，地勢很低，很潮溼，我們皇上住那兒不舒服，應該把他移到甄城來，就是移到袁紹的地盤來，準備和曹操共享這一張王牌。曹操聽了以後肚子裡好笑，我到手的肥肉說分一口給你，有這麼好的事嗎？嘴巴上不能這樣說，於是曹操用皇帝的名義下一道詔書，一本正經地教訓了袁紹一番，說袁紹啊，你確實兵多將廣，你也確實實力雄厚，那麼朕流離失所的時候怎麼沒見到你來勤王啊？怎麼一天到晚看見你不是發展自己的勢力，就是攻擊別人啊？你對大漢王朝的忠心何在啊？袁紹也清楚這個東西就是曹操寫的，那不會是皇帝寫的，但是是皇帝的名義蓋了皇帝的印發出來，只好寫一封檢討書。你說這不是政治上他又吃了一虧嗎？

曹操搶先一步把皇帝從洛陽迎奉到許縣以後，大家才恍然大悟，說曹操沒有吃任何虧啊！他得到了很多的頭銜，得到了很多的封地，得到了很多人的擁戴，更重要的是他得到了一面在當時看來是正義的旗幟。曹操現在幹什麼事都顯得理直氣壯了，至少是“顯得”，他動不動都可以用皇帝的名義來下命令，來出兵，他師出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一點是，曹操奉天子之後，就把自己放在了一個政治上永遠正確的這樣一個不敗之地，所有的政敵先不先，政治上先不正確了。當然了，按照中國傳統政治的規矩，其他各路諸侯也可以提出一個口號，叫做“清君側”，那皇帝身邊有小人吶，小人就是曹操啊，我們去把他除了。那總不如曹操用皇帝的名義直接下詔，說你就是小人，它來得便當嘛。所以現在曹操不管幹什麼事情，是打擊他的敵人也好，是任命他的親信也好，他都可以用皇帝的這樣一個名義，一個在當時看來正當的名義。因此在這一點上，曹操所有的敵人政治上矮了一頭。後來就連諸葛亮作《隆中對》的時候跟劉備他也說了一句話，他說曹操“挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒”，就是這一點我們確實是抵抗不了，諸葛亮都說抵抗不了。所以曹操這個舉動在政治上大大地合算。

實際上我們看，毛玠的建議和沮授的建議表面上看起來是一樣的，毛玠的建議是“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，一條是尊奉天子，一條是發展實力；沮授的建議是什麼呢，“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，也是這個意思。但是你仔細一咂摸，這兩條建議的格調是不一樣的，毛玠的建議比沮授的建議格調高得多，高在哪裡呢？他是奉天子，不是挾天子，“奉”是尊奉，是維護；“挾”是挾持，是利用，這豈可同日而語啊！所以格調上曹操就高了一招。即便我們退一萬步說，就算曹操