袁術不明白這個道理，袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下面的商標一樣，要搶先註冊，他以為他搶先註冊了皇帝的商標別人就不能把他怎麼的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。

那麼我們現在很清楚了，董卓，袁紹，袁術，在對待現任皇帝態度的問題上都犯了錯誤。董卓廢立，袁紹另立，袁術自立，都不如曹操。實際上袁紹、袁術這兩兄弟最愚蠢的地方就是他們沒有弄清一個首要問題：誰是我們的朋友，誰是我們的敵人。他們不明白曹操才是他們爭奪天下的真正的對手，那麼曹操的高明在哪裡呢，請看下集——深謀遠慮。 5

第七講　深謀遠慮

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董卓廢立、袁紹另立、袁術自立，說明他們充其量不過是亂世梟雄，也反過來證明，只有曹操才是天才的政治家，因為只有曹操才在這個混亂的時代採取了一種成本最低、效益最高的政治策略。這是一種什麼策略？曹操採用這一策略背後的玄機又是什麼呢？《易中天品三國之深謀遠慮》即將播出，敬請關注。

易中天：

在上一集我們講了當時的亂世梟雄們對待皇帝的三種態度和做法，第一種是董卓的，叫做廢立，就是把現任皇帝廢掉然後再立一個皇帝；第二種是袁紹的，叫另立，就是在現任皇帝之外他另外再立一個皇帝，當然這個沒有得逞，未遂；第三種是袁術的做法，叫自立，自己當皇帝，失敗了，那麼這三種態度和做法他們共同的問題是成本高、風險大、效益低。相比較而言曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。

＊在《何去何從》一集中，易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那麼，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎麼來的呢？

“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子而令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！那麼“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。

＊公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得到這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。

曹操把漢獻帝接到許縣以後，立即就把自己的行轅騰了出來作為皇帝的行宮，客客氣氣地供奉起來，禮儀、禮節那是非常地到家，絕不像西北軍閥那樣子無法無天、吆三喝四。當年皇帝在從長安遷到洛陽的路上，每天他也是上朝的哩，就找一個農民的院兒，往當中一坐，大家都來行禮如儀。那些西北軍的軍閥、軍官和士兵們都在農家院外面看著鬧，啊，這皇帝上朝是這樣的。這種事情到曹操這裡是沒有的，曹操完全按照漢官威儀、大漢王朝的禮儀中規中矩地來供奉這個皇帝，而且安排皇帝生活的時候做得非常地周到和細心，很像一個大管家的樣子。最讓皇帝感動的是什麼呢？是曹操送來了大量急需的生活用品，你要知道這個皇帝他是個逃難的，他可能臉盆都沒有，曹操把所有的這些東西都送來了，然後上了一份奏摺，叫做