正是李捷所需要的。

這樣，就算他不在中樞了，朝廷中依舊形不成一個能夠對抗皇權的勢力。

是時候進行下一步計劃了。

在李捷的眼神示意下，早已經準備多時的來濟抱著笏板躍然出列，恭敬的在朝班中重重一拜。

“啟稟陛下，臣來濟有本要奏！”

“天子以仁孝治理天下，然如今陛下與太子分居波西斯，京師兩地，年餘未召見太子，以至於陛下與太子感情隔閡，父不能進慈，子不能盡孝，更是給小人以機會，釀成如今之開元之禍。”

“故而，臣請陛下遷來波西斯京，父子團聚一享天倫，更隔絕小人離間之路。”

“臣等恭請陛下遷太子于波西斯，父子團聚！”內閣六部各位大臣也是紛紛站了出來，恭敬的請求著，不過來濟這一突然的簡易卻讓後面幾百個世家大臣面面相覷，誰也不知道該迎合還是該反對。

前些日子，因為廢河中郡王，重太子，鬧出多少條人名來？到現在，掖庭宮中都填塞滿犯官家眷，一些謀反同僚的人頭現在還在城門掛著呢，太子已經成了朝廷一大敏感事件，誰也不敢輕提。

還好，李捷旋即就給了官員們一個風向標，龍顏大悅的一甩衣袖站起來，李捷愉悅的說道：“此建議甚好，今日孤還常常思念世子，但顧慮京師重地不得不留人鎮守，故而忍痛不言，既然來相認為世子來波西斯比在京師更重要，諸臣以為呢？”

既然都甚為想念了，誰還敢唱對臺戲，已經被教訓一通，再加上感覺太子距離閩王近些也是好事，當即，上下群臣幾百名紛紛跪伏在地上，齊聲叩拜道。

“陛下聖明。”

“好，好，既然如此，就如來相所言，傳旨去京師，招太子來波西斯，來孤的身邊。”

似乎真盼望著家人團聚一樣，李捷甚至在丹殿上轉起了圈子，只不過在下面叩拜稱頌的群臣中，狄仁傑卻是深深嘆息了一聲。

要是多年前，李捷一定會深入群臣中，以自己的熱量來影響，點燃群臣，而不是如今設計政治清洗，濫殺的恐懼來征服群臣。

韓非子言法術勢，法為基石，術為輔，勢為重，如今，閩王是越來越重術而不重勢，也不知道這變化究竟是壞是好。

想到這裡，親身辦理過政治大屠殺的狄仁傑又是重重的搖了搖頭……

第961章　。華夏的金手指，府兵

不論古今，衡量一個國家強盛與否，都要看其動員能力，否則的話，再富有的國家，外敵入侵之時，連足夠的勇士站出來保衛國家的都沒有，哪怕這個文明創造出了燦如夏花的財富成果，依舊只能算是一個弱國，難逃滅亡的命運。

就如同瑪雅文明。

為了保證國家動員力，從建立之初，李捷就不遺餘力的在地方上推行府兵制，而且土地制度上實行均田制，以此來保證地方上經濟恢復。

府兵制與均田制原本就是一堆孿生兄弟那樣，生同時，死同時，都是因為五胡亂華的劇烈動盪，導致社會凋敝，萬里渺無人煙，財力，兵源枯竭的華夏大地而生，也幾乎是同時亡於太平盛世的天寶年間，歷時兩百餘年，給華夏曆史上留下了濃厚的一筆。

從府兵制開始，到府兵制結束，華夏的兵制完全來了個大變樣，秦漢時期兵源多來自徵發，檢點，多帶有強迫性質，部曲還多屬於私人，而府兵制以後招募這種帶著自願性質的兵制則登上了歷史舞臺，募兵屬於國家，一切，都是由府兵制帶來的改變。

巧的很，府兵建立，正是因為鮮卑族為了應對兵源枯竭招募漢人入伍的解決政策，閩國殺進天竺大地後，雖然文明程度與鮮卑人不可同日而語，但面臨的情況卻差不多，到處都是另一個文明的天竺人。

對戒日王朝的滅國戰爭幾乎摧毀了北方天竺原有的社會秩序，建立制度後閩國又對著婆羅門階層持續的打擊，取締婆羅門祭祀，弘揚佛道儒教，沒收神廟土地。

天竺差不多有五層土地掌握在高等種姓的婆羅門手中，三成層握在剎帝利武士手中，至於廣大的伏舍種姓，一層都不到，首陀羅更是沒有土地，所以，打擊了兩個主要利益既得者，絕大部分天竺的土地已經被閩國抓在了手中。

均田法，租庸調製度在初唐已經完全成熟，所以掌握了大片土地的李捷根本沒用去創新制度，原樣照搬就可以了，就算種姓制度再根深蒂固，人的上進心以及追求美好生活的願望還是不變的，當閩國授予男丁永業田八十畝，丁牛授予田六十畝後，絕大部分被征服的天竺人還是倒