，在邊上說著怪話，“少爺。他說要為您碎身無悔，胖子去找把修錨的大錘來。看看成全這廝，給他從上到下都砸碎了。您放心，只要不動脊樑骨，他死不了的！”

丁一笑著示意胖子不要嚇唬這少年，好聲問他道：“你聽說過我？”

“若為錢帛，學生絕不能帶兵入京畿！此與賣國何異？”李舜臣並沒有老老實實回答丁一的話，而是又作了一揖，“然容城先生當面，正是朝聞道而夕可死，學生慕雷霆學派久矣。若不是家道艱難，著實拮据，前年就和幾位志同道合的友人，想要西渡天朝，前往容城求學！”

曹吉祥聽著，卻覺這小子馬屁當真拍得極為精悍。

他如果說是久仰丁一大名之類的，這等話，丁一隻怕聽得耳朵起繭了，又不是丁某人剛剛起步的時節。看見有人聽著名字，翻身跪倒，納頭就拜，就能心中暗自得意。現時早就過了那境界了。李舜臣要只是不要臉地舔菊，哪能有他什麼好？丁一最多笑笑賞點東西打發他走罷了。

可他這麼一說，卻就是向道之心堅決了。

這個道不是道家的道。而是指丁一提倡的那些皇漢理論、鐵血理論，被書院的學生整理之後。雷霆學派奉行的所謂“丁學”，鼓吹民族自強等等的學說。

曹吉祥卻不知道面前這位少年。可是李氏朝鮮此後百年唯一擺得上臺面的絕代名將。

這等人，是沒機會給他，真有一縷陽光，他卻就能燦爛到嚇人。

“汝想去容城書院讀書？汝於雷霆學派，有何見解？”丁一也不是好糊弄的。

但李舜臣看來是真的有了解過雷霆學派的學說，開口第一句，就把文胖子和曹吉祥雷得不行：“朝鮮本是華夏固有領土，神聖不可侵犯！朝鮮本是箕子受封之土，箕子原是商紂之叔，後來大周定鼎中原，也臣於周，後又臣於秦，朝鮮蒼生，安敢自外於華夏！學生祖輩上溯稽古，亦是箕王治下，學生安敢自外於大明！”

曹吉祥在邊上聽著真的是暗暗佩服，這看來真得讀書，這人的馬屁拍將起來，就是不一樣啊！

李舜臣這話，不單把自己摘出來，而且還為丁一的軍事行動，做了一個名正言順的釋義。

他不是賣國啊，朝鮮原來就是華夏的神聖領土嘛，歷史脈絡都給列出來了。

好了，後來衛滿推翻了箕子後人的統治，他李舜臣是不管的，他以箕朝遺民自居，他祖上亦是箕子治下，是不是真的？鬼知道？反正他不是石頭裡蹦出來的，一路追溯上去，總能扯著邊啊！

他這遺民要重投華夏懷抱，誰敢說他賣國？遺民義士，歷傳百十代，矢志不移要光復箕子朝鮮，這不是義士忠臣，誰是義士忠臣？

丁一聽著點了點頭，卻對李舜臣道：“時過境遷，如今朝鮮已定，不易動盪，除非此間國王倒行逆施，敢於忤逆大明，那才會考慮弔民伐罪，以解百姓的倒懸。不然的話，華夏向來是不干涉他國內政的。”

要朝鮮做什麼？不算非洲，單就澳大利亞、美洲，都是出門就能撿到吃食餓不死人的富饒土地，等著丁一把亞洲撫平了去進軍，他要朝鮮幹什麼？連日本丁一開始都不打算去弄，看不上這那點地方，是英宗要治黃河需要錢，丁一才起了徵倭的念頭的。

說到此處，丁一伸手止住神情激昂的李舜臣，對他道：“不過，汝等遺民，正如你所述說，總是華夏子民，若仍心向故國，自然也可準爾所請，遷回中原。”

李舜臣聽著便冷靜了下來，想了半晌向丁一長揖及地道：“先生教誨，能使頑石點頭，學生聞知頓悟，真勝讀十年書！學生正是箕王遺民，願歸故土！”他是聰明人，自然聽得懂，丁一對朝鮮沒有什麼領土的需求，並且聽得懂丁一話裡意思，那就是不打算在朝鮮浪費太多時間。

然後他再整了衣冠，又向丁一跪下，磕頭道：“舜臣求先生垂憐，願在先生跟前做個灑掃童子，得時時能聽聞先生教誨，以教此生不虛哉！”

文胖子聽著“撲哧”就笑了起來，搖頭道：“你這廝不但好吹牛皮，這心還真大，蠻敢說的。求少爺收錄你入門下？你可知道少爺門下都是什麼人物？”這不是開玩笑，當代英國公就不提了，劉吉也是進士出身的，王越掌雲遠；陳三掌草原；杜子騰萬安掌兩廣；朱動掌爪哇全是執掌一方就更不必提，就算不怎麼顯眼的，魏文成也是安全域性衙門的首領官，胡山也是數萬虎賁在手。

“聖人有教無類，先生當世之賢，故舜臣敢請先生垂憐。”李舜臣卻是不怕文胖子，倒是言語之中，又把丁一捧了一把。