所無法避免的老路。

我以前一直不太關心這些，今天聽了你們說的才知道，想要建設一個強大的國家，還真不是一件容易的事情。我們遠東公司擁有強大的軍事力量，擁有雄厚的經濟基礎，擁有超越這個時代幾百年的科學技術，還培養了大批無比忠誠的基層管理幹部，可想要建設一個強大的國家，光有這些還遠遠不夠，任重道遠啊。

所以我覺得我們這一代人，肩負著沉重的歷史使命，一定要為我們的後代打下一個良好的基礎，制定好適合國家持續發展的道路。為我們的民族建立一個具有先進的法律制度、成熟的法治社會、完善的教育體制、強大的經濟基礎、高效的執政團體、先進的輿論體系的強大國家。如果做不到這一點，那我們就真的是民族的罪人了。”

王和和李明聽了宋濤的一番感慨，都感覺有些不可思議。王和看了李明一眼，笑著說道：“李明，我們小宋的覺悟很高啊，以前我怎麼沒發現。”

李明哈哈笑道：“他不是沒腦子，只是人家腦子就是擺設，天天放著根本不用。哈哈……今天他終於用腦子想問題，也學會關心國家大事了。”

宋濤顧不得兩人的揶揄，急著問道：“公司董事局委員會應該早就有完善的計劃吧，不能總是摸著石頭過河吧。”

李明苦笑了一下道：“等中原穩定下來，公司就要籌備建國的一切事宜。為了強化執行力，在建國初期，國家主要以現代社會**********的政治體制為基礎，又借鑑了很多西方社會的先進經驗，並不會完全照搬。

因為建國初期，我們的主要任務就是盡最大的努力開展基層工作，維持各地的穩定，讓所有底層的老百姓有自己的土地，能吃飽穿暖，全心全意的擁護遠東的領導。然後排除一切干擾，集中所有力量大力發展建設國家。

當然，隨著國家建設的不斷發展，政府也會在各個方面逐步改革，適應新時期的發展需要。畢竟公司現在要把大明的遺留下來的舊有制度，全部砸碎了推倒重來，勢必要留有一定的緩衝期，不能一味的硬來，各種政策也是按部就班，一步一個腳印的逐步實施。”

王和也笑著道：“我們的制定國策必須要符合目前的國情。就像現在這個特殊的歷史時期，現代社會雖然有很多先進的制度，但我們目前也只能借鑑，絕不能生搬硬套。再先進的制度，也要有適合它的土壤才行。就像現代社會的公知們，無數次的鼓吹的美國民主制度多好多好，可美國製度再好，若是原封不動的拿到中國，那絕對是一場災難。”

宋濤聽了兩人的話，點了點頭道：“只要公司董事局有詳細的計劃，我就放心了。對了，以後國家選拔任用幹部，還是要沿用現代社會那種上級領導任命，從底層做起，一步一個腳印，層層升級的打怪方式嗎？我覺得這樣的方式最容易滋生腐敗，以後基層幹部只要與上級關係處好了就會升官發財，那以後誰還會專心幹工作，還不都得學會溜鬚拍馬啊。”

王和被宋濤的話逗樂了，他笑著道：“那你說以目前大明各地的情況，我們怎麼選拔幹部。難道你想使用大明原本計程車紳官僚集團，還是把一群底層貧苦百姓召集在一起，一人一票的選出他們心目中最合適的基層領導。”

宋濤聽了搖了搖頭道：“那倒也是，至少目前只能採用這樣的方式了。那以後我們是不是會有所改變，不能總是採用這樣的方式吧，我敢說不出十年，一個個極富裙帶性，而且關係緊密的官僚集團就會逐步形成。”

王和苦笑著道：“公司為什麼一直在不遺餘力的加強制度化建設，其實就是為以後建立完善的法治社會創造條件。佔據中國傳統文化主流地位的儒家思想主要堅持的是性善論，因此在政治制度設計與執行中，主張透過道德教化的方式，推選賢君來實現善治，選任孝廉來清明吏治。

而與中國文化相對，在基督教“原罪”觀念的影響下，西方古典政治哲學更強調人性之“惡”，一直高度警惕人性中的幽暗側面。正因為西方的人性觀堅持性惡論，廉政制度設計就必須強調以權力約束權力，最終是以嚴格的法律制度約束人性之惡，實現政治清明。

事實證明，聖賢人性的不可靠。西方社會的廉政制度，確實比我們要實際。缺乏真正完善的權力監督與貪腐預防制度，是中國曆代治理貪腐不力的深刻教訓！現代社會我們國家的腐敗問題和三百多年前的明朝如出一轍，其根源和儒家思想的性善論有著很大的關係。”（未完待續。）

第一千二百六十八章北京，北京

李明和宋濤在臨清呆