一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任。

“國”與“家”的關係協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。

而曾家自從先祖曾參開始，孝之一字看的更是奇重無比。出生在這樣的一個家族，在年近三十仍未有子嗣，再加上他如今貴為大漢國內閣總理、軍中大元帥，其權力甚至凌駕在漢初的丞相之位上，是真正的一人之下萬人之上。而要論實際權力，恐怕就是天子也得靠邊站了，曾炩的壓力可想有多大。

當然，遭受巨大壓力的不只是曾炩，曾炩的一眾妻子們受到的壓力更大。作為曾炩的妻子，她們不曾為曾炩誕下一兒半女，雖然大家口中不說，但是卻是將一切的不是都暗中歸結到她們的頭上的。所以說，現在曾炩和他的妻子們都是苦命人。

不過，算起來，曾炩的妻子們也算是幸運的。因為曾炩的靈魂來自後世，很清楚原因在自己身上，所以對妻子們一直很好，這讓她們的日子好過了不少。要是曾炩真的是以東漢時代的眼光看問題，那他這些嬌妻們可就真的沒好日子過了。

曾炩一直在等，等弄清自己身體到底哪裡出現了問題的那一天。

又在江州盤桓了兩天，曾炩不得不離開江州，啟程去成都了。

郭嘉來信，告知曾炩，南蠻各部都派了代表來成都，將要在幾天之後到達，向大漢表示臣服。

這樣的�