到自己的國家領導者仍然一副滿清官員的樣子，不自覺的就會生出“牴觸之意”，國家今後各項工作的開展就會產生一些不必要的阻力，“莫若去之以順民意，庶幾公私兩便”。

孫綱還說，“男人留辮子”是滿清入關取代明朝時強加給漢人頭上的，是滿清“弊政”之一，若要保持傳統的話，這個傳統也不過幾百年時間，明朝的好多傳統不也都是讓清朝給廢了嗎？那現在清朝已經沒有了，為什麼還要留著清朝的這個“立國象徵”呢？

而且現在滿清王朝已經滅亡了，“辮子”已經由“立國”的象徵變成了“亡國”的象徵，為什麼還要保留它呢？

孫綱在政務院的一通“狂侃”之下，也許是讓他最後那一句“亡國之徵”給嚇著了，老頭子們最終還是表示“屈服”了，含淚剪掉了留了這麼多年的辮子。

辮子雖然剪了，但李鴻章還是捨不得自己身上的老衣服，拒絕換上西式服裝，對於這一點，孫綱就沒有再勉強他，歲數大的人這個“戀舊”情節，也不能不考慮。

“老百姓把辮子都剪了，堆在大街上，有小山那麼高，正點著了燒呢。”馬上街回來後告訴孫綱說道，“到處火光沖天，老壯觀了。”

孫綱聽了微微一笑，沒有說什麼，但在心裡，卻感覺到說不出的激動。

老百姓們把辮子剪掉燒了，其實不光是在發洩心中的怨憤，也是在表明，徹底和那個逝去的守舊封建王朝決裂！

在滿清王朝的屍體上重新站起來的，將是一個新的不一樣的中國！

“你們這身新軍服真的很好看。”馬看著孫綱，眼中閃過一絲愛慕的神色，似乎還帶有一絲崇敬，“我從來就沒有見過你今天這種威武的樣子。”

“哦？是嗎？”孫綱看了看自己，聽著她的誇讚，不由得有些“飄飄然”的感覺，“穿這麼新的衣服，我都有些不會走路了。”

根據新出臺的典章制度，“華夏共和國”的服制廢棄了清代的官服，全部改為西式，不過仍舊保留了大量的傳統文化在裡面，根據“典制”規定，文官的制服用絳紅色，武官的制服用黑色，都是西方軍服的樣式，以袖口的金線繡章和肩章領章為等級的區分，象國家元首“執政”的袖章為兩條金龍的“二龍戲珠”，“參政”則為一條金龍，文官以下依次為仙鶴、錦雞、孔雀、雲雁、白鷳、鴛鴦、；武官則依次為次麒麟、獬豸、獅子、老虎、花豹、熊羆、犀牛。這個可是保留了以前的“傳統”在裡面，主要不光是為了好看，也是為了方便習慣了傳統官服的官員們確認。

（四百零八）國歌

（四百零八）國歌為了和國際接軌，清代傳統的插孔雀毛式的官帽也都廢棄不用了，根據“華夏共和國”的典制規定，軍裝制服採用的都是西式帶簷的軍帽，以金線裝飾，帽徽為則為盤龍華表國徽，比清朝的那些涼帽暖帽頂子看上去要精神多了。＇＇

為什麼要採用西方軍服的式樣，其實也都是孫綱的“創意”。

他的目的，是為了要籍此提高軍人在社會中的地位，改變中國傳統的“重文輕武”的觀念。

中國由於處於皇權至上的封建社會的時間太長了，由宋代開始，形成了特有的“重文輕武”的思想觀念，究其原因，無怪乎皇帝怕手下的軍人武將造反，危及皇權而已。

這種“重文輕武”的思想被宋以後的中國曆代封建王朝所“繼承”，到了清代晚期，所產生的嚴重後果，已經在歷次對外戰爭中得到證明了。

曾經有外國人評價過說，“中華帝國之所以一直能夠持續到今日，並非是由於任何先進的軍事技術；相反的，以它掌握的疆域和資源來說，在大多數時間中，它在戰爭中的表現都是虛弱無力的。”雖然說的不一定完全對，但這個“重文輕武”觀念造成的惡劣影響卻是毫無疑問的。

孫綱在給政務院的建議中引經據典的說，“西國仕途，武重於文。蓋能武者必能文，而能文者未必能武；合文於武，故第以武名而武重矣。中國初設水師，官員多居武職，以其職掌武事故也。夫因其職掌武事而授以武職可也，授以武職而令文武兼全之才士同於引重挽強之粗人，則萬不可也。中國重文輕武之風。積重難返，凡居武職者，不復問其才學者何，即睥睨而不屑為伍，甚有數年充當管駕之員，一二語與長官齟齬而立受撲責，反不如從九之未入班者。此習俗使其然也。前甲午、丁酉、己亥諸役，官民聞有寇至，皆震駭失色，莫以為計；每聞前線兵覆，皆痛哭流淚不止，以為國家將亡；而勝報傳來。則歡呼雀躍，奔走相告，犧牲之海陸將士