這訊息在民間不會引起太大的反響，百姓如今關注的焦點只有聖駕，可在士林當中，引起的反響卻是極大。

李兆先雖然從頭到尾都不能算做是士林中的一員，但這訊息，他也是在第一時間知道的，畢竟他有個堪稱士林領袖的老爹，這訊息在眾朝臣之間傳得沸反盈天的，他既然住在李府，又事關好友，又豈能對此充耳不聞？

楊慎之所以在冬日裡穿著一襲白衫，並不是為了耍帥，那是喪服，他正在熱孝當中，他的心情與這蕭索的冬日園林，其實也是有幾分相稱的。

“用修……”李兆先低低喚道，插科打諢他是很擅長的，可說起如何安慰人，他就沒什麼心得了，何況眼下的情勢也很難說是喜是悲。

北疆大捷，北虜的首級已經在邊牆處築成了京觀，據說那座人頭壘起來的佛塔象山一樣高，比之山巒疊嶂的燕山山脈都毫不遜色。據前幾天傳來的訊息，皇上歸京途中，去了一趟野狐嶺，並指著被韃虜攻破的關口說：

“今後，長城還是要修的，不過修的材料不是土石，而是韃虜的首級，只要韃虜還在大明邊疆滋擾一天，用人頭修築的關隘就會更雄偉，直至韃虜死光，或者再也不出現在大明人的視線之內。”

這等豪言，讓人只是一聽，便熱血沸騰了，李兆先很清楚，同窗們聽了之後，都恨不得立刻投筆從戎，往邊關去建功立業，驅除韃虜。就算不能，也要儘早完成學業，加入大明雄起於世的洪流之中，在這場前所未有的變革中，竭盡自己的一份力量。

比之正德三年的離亂驚憂，接踵而來的正德四年是很令人期待和神往的。學院中，專修經史的學員，已經給正德三年起了一個亂離之年的代稱，同時，也滿懷憧憬的將正德四年命名為飛騰之年。

這名字很貼切，也很符合大明人如今的認知，所以，訊息一經傳出，立刻不脛而走，迅速傳播了整個京城，得到了大多數人的擁戴。在飛騰之年中找到自己的位置，成了所有大明人的課題，尤其是對京城人來說，佔先機的機會是萬萬不能錯過的。

所以，儘管除夕夜不曾如去年一樣，舉行各種表演和比賽，可京城整體的氣氛依然是熱烈，且喜慶的。與之相比，士林間的驚駭與愁苦，以及更進一步的淒涼，就是那麼的不值一提了。

大學士楊廷和在除夕夜自縊身死，放在弘治年間，這是足以讓天下震動的大事，皇帝說不定都得為此節膳食，並且下個罪己詔什麼的，否則就會被稱為昏君。

死諫是士大夫們最激烈的手段，而且只常見於低階的官員，尤其以御史為最，到了九卿甚至輔宰這一層，是非常沒有必要的。

因為後者的官職已經做到了巔峰，沒有再進一步的可能性了，揚名什麼的，當然也不再需要，大學士要考慮的，無非是如何將官職做得更久、更安穩罷了。

不過，弘治年間士人勢大，才會如此。在正德年間，除了士林中人，很少有人覺得楊廷和的死很悲壯，民間的說法都是在說，楊大學士是畏罪自殺。

到底是死諫，還是畏罪自殺，重點不在於其人做了什麼，而是在於其地位，和輿論權掌控在什麼人手裡。若是士人們依然保持著強勢，楊閣老的死就是以死相諫，足以成為一柄犀利的武器，藉此向皇帝發難，就如同他們在前朝無數次重複的那樣。

而楊閣老死後的名聲，也不會受到任何影響，史官們會以春秋筆法，將其定下來和定不下來的罪過全都一筆勾銷。大明律沒有多少法制精神，不少嚴重罪名都是需要當事人親口承認，這才能定下來的，尤其是叛國、謀逆之罪。

若非如此，後世之人翻開明史的時候，入目的又怎麼會是那樣的內容？有能力，有威望，上懷江山社稷，下念黎民百姓的清正官員不計其數，可大明朝的國勢卻日漸摧頹，最後歸根結底，卻是昏君太多的緣故。

眾正盈朝，只是幾個昏君，就可以讓國勢敗壞如此？這種說法難道不可笑麼？

楊廷和人既然已經死了，又沒留下書信之類的有力證物，那麼，就算有崔巖、王勳等當事人的指控，也不足以定罪，除非按照新的律法來追溯。

所以，他的自縊算是相當明智的決斷了。如果再考慮到他和正德之間的情分，還可能引起對方的同情，藉此保全士林的元氣，那麼，楊大學士的謀略就更加令人歎服了。這種說法也在士林中佔了上風，不少人都心存僥倖，想著是否能借機逃過一劫。

不過，李兆先並不是這麼認為的，他老爹李東陽也一樣。去年的最後一天，除了除夕這個本身固有的性質之外，同樣也