棹歌微吟彩浮，簫鼓哀鳴白雲秋。

歡娛宴洽賜群后，家家復除戶牛酒。

宣告動天樂無有，千秋萬歲南山壽。

自從天子向秦關，玉輦金車不復還。

珠簾羽扇長寂寞，鼎湖龍髯安可攀。

千齡人事一朝空，四海為家此路窮。

豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。

路逢故老長嘆息，世事迴環不可測。

昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。

山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。

不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”安景宮中，前代詩人李嶠的《汾陰行》，隨著張野狐手撥的琵琶吟唱，輕輕繚繞在宮室中。

軟塌上年近古稀的太上老皇帝輕輕摸索著案頭一方溫潤如水的玉印，輕輕嘆了一口氣。

唐皇九寶，除了傳國璽外，尚有用之鎮國氣運的神璽、封禪祭神的受命璽，答王公疏表的皇帝行璽、封賞臣下地皇帝之璽、徵召外官的皇帝信璽、酬應國書的天子行璽、宣撫藩服的天子之璽、以及號令藩戎攻戰的天子信璽。其中八璽。已經隨韋見素、房倌移交北上，只有一方“受命璽”被留下來，用以制誥之用。

而這方大名鼎鼎地“受命璽”卻是另有來歷。以璽傳國始於秦祖龍，始皇帝大略並六國而取藍田美玉，雕龍為章。李斯篆書“受命於天，既壽永昌”傳萬世。秦二世亡，子嬰奉璽降於漢高，王莽篡漢摔缺一角，以金補之，漢亡孫堅得之於井。質於袁術，袁術敗而歸曹操，司馬代曹，又喪之五胡。南北之世幾經易手。傳承始終不斷。

至隋亡，蕭皇后及楊正道攜璽出奔突厥，是以唐開國無寶，太宗另刻一璽，書“皇帝景命，有德者昌”以傳國柞，直到貞觀四年。國勢鼎鼎。蕭後率隋人東歸，才失復得。而原本的傳國璽，退居為“受命璽”。現在，它也代表了半隱半退地安景宮中的最後一點權威。不過他這一點權威，似乎也有些不穩了。

自從聽說龍武軍主將在敵國受刺，又困於雲南城，那些南蠻使者又有些張揚起來，連那些大臣多相勸就此締約，卻又劍南百廢待新民窮力疲為由，遲遲組織不起後援，讓他心情一下變的很壞。不過他已經下定決心，實在不行就違反常例，直接宣使邊軍，寧可失邊土也要接應保全這支百戰禁師回來。

想到這裡，太上突然轉頭對另一邊的端坐著的，剛剛再次下江南宣旨回來地中書舍人裴士淹道

“爾此去，……張曲江的家人，可還安好……

他此去除了獎賞兩淮三道平亂有功諸將的同時，還有一項任務，就是去韶州曲江縣祭告以故的張九齡撫慰其家屬。

“蒙上掛念，曲江公一門具好，……州縣免其二代賦，又蔭其子弟六品三人，舉族拜謝天恩……”

裴士淹欲要站起來，卻又被眼色止住，乃恭身回答道。

太上卻又轉向在座地另一位雪髮霜須地老臣鍾紹京“朕若聽張九齡之言，於大理寺殺了安祿山，哪有今日之禍，張九齡如神人，竟有這般遠見卓識……”

“曲江公能識霍亂於未蔭，實是難得，不過陛下莫以懊惱，當局迷，旁觀清，當時迷，後來清，也是人之常情，哪能事事都有先見”

裴士淹多少有些勸慰的說。

“話雖如然，朕未用其言，當是千秋之撼……”

太上輕輕搖了搖頭，這中書舍人裴士淹，聰穎柔順，精通史典，是一個很好的侍臣和聊天的物件，可惜亂世之中該是武人當道，他的才學並沒有太多的用處，因此長期遊離在外，直到近年才回來侍奉御前，不免有些世故風氣。

“此事李林甫也難逃其咎，臣有聞，李林甫生前已經看出安氏異志，卻未肯說明……

滿臉皺紋都堆在一起的鐘紹京也開口道

“休提此兒，此兒最妒忌賢能”

說到這個名字，一向溫穩平和地太上老皇帝，也不免帶上幾分怒促。

“當時他不同意殺安祿山，是順朕之過，但是讓胡人為邊帥，久任不易，也是出自他專權固寵之謀……”

他說地是二十年的一樁典故，

當年還是一個小小討擊使地安祿山，因為作戰不利待罪於大理獄，正巧遇上皇帝每年的親自濾囚（重案親審，死刑複核），時為左相的張九齡，以安祿山心術不正，多有異志，必為國家之患，請立殺之。

又用王夷甫殺石勒的故事來勸諫皇帝，王夷甫就是西晉名臣王衍，據說他當年曾經在東門遇到一個胡人少年