的就職儀典也用柴冊儀來施行。不僅大於越，夷裡堇的就職同樣如此。同時。他還要代表大唐，在柴冊儀上正式承認大於越和夷裡堇這兩個過去朝廷不予承認的職位。透過這種做法，可以加大大於越和夷裡堇這兩個官職的威權，真正在契丹人心中豎立起三權分立的概念。

痕德堇可汗自王帳中捧出“契丹軍國印”，兩位來自乙室部遙輦氏的長老分別捧“雲麾將軍”印、舉可汗大纛緊隨其後。“契丹軍國印”和“雲麾將軍”印是大唐天子於六十多年前頒賜給當時的契丹可汗屈戍的，和大纛一樣一直是契丹王庭可汗權力的象徵，尊貴無比。

三人在莊嚴的鼓聲中來到柴冊殿上。柴冊殿就是用木柴堆積而成的祭壇，所謂柴冊儀，就是在柴冊殿上接受各部玉冊的意思。

三人將手中的物件恭恭敬敬的擺放在祭壇之上，然後痕德堇可汗率各部貴族行叩拜禮。之後，痕德堇坐於祭壇之上的寶座，兩名長老下壇。

接著，契丹各部俟斤簇擁著新任大於越和夷裡堇，來到祭壇東北方拜日。新任大於越是滑哥，他終於如願坐上了大於越的寶座，雖說軍權沒了，但仍是異常興奮。而夷裡堇則仍然是迭剌部廢柴轄底——這是一個各方都能夠勉強接受的結果。

禮畢，由剛才下壇的兩位遙輦式長老分別親自為滑哥和轄底駕車，繞柴冊殿疾馳一週。兩車至登壇口而止，滑哥和轄底下車，李誠中上前，親自為兩人披上毛氈——這是李誠中所定，目的是要加強大唐在柴冊儀中的威權。滑哥和轄底批上毛氈後向李誠中叩首三拜，拜的當然是遠在長安的大唐天子。

李誠中扶起兩人，親自將他們引上柴冊殿，分別坐在可汗痕德堇的左右，李誠中則站立於高臺一側。

各部俟斤陸續登壇，將自己部落內的兩份玉冊交給滑哥和轄底，交給滑哥的一份是部落中貴族的名錄，交給轄底的一份是部落中獲得撻馬身份的勇士名錄。

至此，原本的柴冊儀就要中斷，剩下的儀式將於第二天繼續進行，以示莊重。但，李誠中沒有時間，所以剩下的還得接著來。

與後世相同，痕德堇、滑哥、轄底三人在柴冊殿上分別做出重要講話，各部俟斤、長老們則表示堅決擁護，然後由李誠中代表大唐總結致辭，致辭的意思就是“你們三個好好幹，別辜負大唐的厚望”——總結致辭這個程式當然也出自李誠中之手。

講話結束後，四個人在柴冊殿高臺上沿著四周轉一圈，接受各部落貴人們的歡呼，然後下臺。早有專人做好了準備，等他們下了柴冊殿後，就用土石將這座柴冊殿封為土臺——這座土臺就是以後契丹聯盟再行集會時用的觀禮臺了。

至此，柴冊儀結束，契丹十部聯盟的三權並立體系在形式上得以完成。

而李城中，則於十二月初五一早，帥中軍指揮部及諸將急速向南，營州軍則以營為單位，在各營指揮官統帶下陸續返回柳城。懷約聯軍由解裡任副都指揮，分批由饒樂山向西，秘密行軍，至媯州廣邊軍集結。（未完待續。）

第二十七章　幽州留後（二十七）

十二月九日，李誠中回到柳城。

整個柳城，包括整個營州，都處於一種外鬆內緊的狀態中。表面上商旅通暢、百姓嬉樂，一派安定祥和，但實際上，所有事涉軍產的工坊都在拼命開工，各處府庫倉廩也在努力囤積物資；新兵訓練大營一直在操練士卒，所有新兵都在極為緊張的開展訓練；白狼山軍校的軍官培訓課程也全部轉向戰時授課，以關內各州地形、關卡、城鎮的熟悉、行軍和攻防演練為主。

雖然沒有公開宣揚，但舉兵入關已經成為了營州軍政高層間的共識。其實事態演變到這個時候，任何妥協的方案都已經顯得很不現實了，在如此高強度的備戰狀態下，一旦做出中止入關的決定，所造成的物資損失將是不能承受的，對軍隊士氣的打擊也將極為巨大。

戰爭機器一旦啟動，其慣性會把阻擋在前路的一切障礙碾得粉碎！

營州的備戰是於十月底開始的，進入十一月後逐漸增速，所以當李誠中回到都督府中南海的時候，方方面面的報告和預案便已經將他的桌案堆積成了一座小山。等待李誠中召見的軍將和官員在都督府前廳公事房中擠得滿滿當當，公事房主事不得不從其他地點臨時搬來許多凳子，借來不少茶盞，才勉強應付了過去。

都督府長史馮道正在中南海書房裡和李誠中詳談，作為營州方面的最高民政主官，馮道事實上還扮演著李誠中第一幕僚的角色，所以李誠中北征契丹的這三個月裡營州發展的大概情形還