內漢人對很多來自柳城的胡人都統稱雜胡。

大唐最著名的雜胡便是一度建立過大燕國的安祿山，之所以說他是雜胡，是因為其母為突厥人，且其父也是胡人，但其父具體是哪一族、或者說白一點——到底是誰，不僅安祿山自己不清楚，他老孃恐怕也不太清楚。至於他的“安”之一姓，則來自於其母后來改嫁的突厥將軍安波注之兄安延偃。要說起來，柳城也是安祿山發家之地，當年就是在這裡，安祿山成為了大唐營州都督，正式開始了他登上大唐朝堂的第一步。

要真論起來，努力建設柳城的是過世一年的品部上一代俟斤，即大郎君圖利和小郎君兀裡的父親。這位俟斤對於中原漢人的文化和生活方式極為熱衷，佔著地利之便獲得了柳城之後，便將族人盡數遷移過來，同時還將征戰所獲得的漢人匠戶和靺鞨人匠戶集中到這裡，著實是開展了幾年轟轟烈烈的大生產運動，一時間，柳城的作坊、店鋪和酒樓如雨後春筍般紛紛冒了出來，城牆、官衙、府署也修繕一新，這些年來，柳城著實熱鬧繁茂了許多。

但這位俟斤大人的偏好並沒有遺傳給大郎君圖利，對於柳城的一切變化，圖利是很不滿意的。在他心裡，契丹人就該有契丹人的樣子，捨棄了廣闊無邊的草原和自由自在遊牧生活，還能叫契丹人麼？契丹人一旦習慣了龜縮在城牆的遮掩下，便也意味著失去了向外征伐的膽魄�