經常用一種餓狼般的眼神瞅他，讓他心裡一陣發毛，不知道怎麼惹到了這位據說在這裡擁有很高地位的孩子。他現在已經知道正是這個孩子承諾並有足夠的能力實現為他們建造教堂，並允許他們在這裡傳教。因此趙永泰在他眼裡甚至比大明的皇子還要尊貴，大明的皇子也不能跟他們承諾為他們建造教堂。趙永泰的眼神讓他不得不更加小心翼翼地對應，深怕惹惱了趙永泰讓教會上下都無比重視的大教堂突然不翼而飛。在大明呆了不短時間的他很明白，很多事情一些人只要一句話就可以徹底改變這件事的走向。更何況這件事的發起者就是趙永泰本人，在臺州呆了一段時間，他已經深深瞭解到這個少年在這裡崇高的地位。甚至如果這個少年願意的話，他們可以很快地在這裡發展出大量信徒。

為此他還特意詢問了徐光啟，當然徐光啟也不知道為什麼，不過他至少可以肯定趙永泰沒有惡意，因為趙永泰現在還專門為他們安排了一個獨院居住。要知道現在臺州城內的房價之高已經超過了杭州，直追南京，在城內擁有一個獨院無一不是大富之家。同時在他看來，趙永泰本身的能力已經非常強了，趙永泰對教會和傳教士的善意應該是出於同樣的研究興趣，而不會對傳教士非常的看重，所以根本沒有往這方面想。

鄧玉函不知道，此時他在趙永泰眼中已經從洋人變成了人才，並決定一定要將他留在臺州，甚至有必要的話趙永泰不惜威脅教會任命他為新教堂的主教。趙永泰有限的歷史知識讓他一開始根本沒注意到這個牛人，只是想著什麼湯若望啊，南懷仁什麼的，都是被後世鋪天蓋地的清宮戲害的。

其實台州寬敞的街道，賓士的馬車也讓幾位傳教士非常吃驚和著迷，這裡讓他們感覺多了一些家鄉的氣息。當然，這裡比他們家鄉的小城鎮繁華了許多。此時台州的外城牆已經完成，寬敞的馬路，賓士的馬車確實讓人覺得這裡不太像是大明的城市。要知道此時南京城裡只有少量的馬車，大街上還是轎子橫行。而在臺州，是絕對看不見轎子的，坐著轎子你都不好意思出來見人，家裡沒輛馬車你都不好意思告訴別人自家是大戶。所以大街上看見的人要嘛是走路，要嘛坐著馬車。

同時合興泰各個工坊的裝置和實驗工具也讓他們非常喜歡，這裡的度量精度比歐洲還高，可以讓他們做一些以前無法完成的試驗。趙永泰在承諾大教堂的時候也提出了條件：所有傳教士和教徒必須在臺州工坊、學堂、書院獲得任職，任何無法在上述地方獲得任職的教會人員將被驅逐。得了好處總要有相應的付出。這也是為了杜絕教會派出一些純粹的傳教人員過來，在後世聽到的那些教會醜聞趙永泰可不想在自己的地盤上出現。獲得任職的教士除了傳教還要為商行工作，也就沒有時間去做那些亂七八糟的事了。而且這種人往往更多的興趣是在學術研究上。

在與教會達成了基本協議之後，趙永泰又提出：如果中國教會能將梵蒂岡宗教裁判所判定的異端學說者弄到大明來，他就會為教會提供部分發展資金，資金數量以送來的人數核定。在這個時代，雖然大明沒有限制教會人員傳教，但他們發展信徒還是很緩慢。教會資金除了少量的教徒捐獻，主要還是往來船隻的貨物貿易以及梵蒂岡的部分支援。相比於歐洲教會的富有，他們可以說是相當貧困。但他們既然選擇遠渡叢洋來到東方宣揚主的福音，則都是具有較高品德和毅力的人。當然，他們也不會拒絕有人給他們提供大量的發展資金，這樣他們可以更好的發展教徒，宣揚主的福音。而趙永泰所承諾的數字又實在是太有吸引力了，而且他們大多都算是半個科研人員，對那些異端學說者也抱有一些同情。因此，天主教中國教會同意了趙永泰的提議，開始了長達百年的異端學說者東輸行動，也被後世稱為科學大拯救行動。對於梵蒂岡來說，他們之所以要處死這些異端學說者，無非是為了穩固他們的宗教統治。現在既然有人花大價錢來要走這些麻煩，他們也樂意這麼做。甚至到了後來，他們還加大了對異端學說者的搜尋範圍和審定標準，以便能夠向東方輸送更多的人換取更多的財富。

可以說台州天主教會為以後台州的發展做出了重大貢獻，也為大明自然科學的發展做出了重大貢獻。有了趙永泰的支援，天主教很快就成為了台州及附近地區最大的宗教，甚至在相當長的時間裡壓制了天台山佛教禪宗的發展，使得禪宗不得不修改自己的教義來迎合台州百姓的需求。

在趙永泰看來，時鐘的研製成功除了計時方便外，最大的好處是大幅提升了工坊的傳動、制動技術，為以後的大型機械研製打下了良好的基礎。