你一直把它穿在身上，以此來表示你對黨的忠誠，說良心話對此我表示由衷的欽佩和崇高的敬意。但是你那堅定的無產階級立場為什麼救不了你？荊州地區不是照樣判你無期嗎？再說，如果彭定安以後真的結了婚有了孩子，你現在怎麼就能斷定那襁褓之中的小孩就一定是反革命？我真不明白文革初期早已批臭了的血統論，怎麼在你這一級別的幹部裡還有市場？一個人的血統到底有多幹淨誰能說得清楚？朱元璋的血統應該很純吧？在他未做皇帝之前不是也淪為乞丐當過遊方和尚嗎？以今天的階級分析法來看那是正宗的貧下中農出身，可他怎麼又成了地主階級的反動頭子？這血統該怎樣算？明亡以後，他的子孫又被打進十八層地獄，但不管怎麼說他們到底曾經是皇親國戚，那麼這些人應該算是紅五類還是黑五類？今天沿街乞討的叫花子，說不定他的祖宗在唐宋元明清時可能也曾位列三公九卿，搞不好還是皇親國戚呢。石崇鬥富是個很有名的典故，那可是個富可敵國的典型例子，誰又能說清楚他的子孫後代現在怎麼樣了？那些叫花子裡面也許就有他的後人。連古人都知道君子之澤，五世而斬，哪有什麼一以貫之的達官顯貴？還有一個更好的例子，太平天國那些人跟著洪秀全造反，後來有的封王封侯，過起了花天酒地的日子，你知不知道洪秀全有多少嬪妃？他過的日子比他媽封建帝王還要奢侈，他到底算紅五類還是黑五類？太平天國最後要不是被清朝滅了，它也會成為一個封建王朝，甚至是歷史上最壞的一個封建王朝。朱元璋曾說，‘本來是沿途打劫，那知道弄假成真坐龍庭’，看見沒有，連他自己都承認他那皇帝的位子是靠打家劫舍而來的。李自成進北京以後，他的部下殺人搶劫花天酒地胡作非為，他手下的大將劉宗敏不是把陳圓圓據為己有嗎？結果搞得吳三桂衝冠一怒為紅顏，聯合清軍滅了這幫孫子，要是在文化大革命裡他們又該算在哪一類？所以血統論者最大的失著之處，就是否定存在決定意識這一馬列主義的觀點。記得文革剛開始時北京有一個口號叫自來紅萬歲，想必縣太爺也聽說過。這句話的潛臺詞很清楚，那些高幹子弟可以不進行思想改造，他們視自己為當然的革命接班人，應該改造的是那些草民百姓的孩子，這就太有點豈有此理了。他們也不想想自己的屁股到底有多幹淨？高幹裡面地主富農資本家成分也不少，他們怎麼就是自來紅呢？就算那些貧下中農出身的高幹你要是往上查五百年，說不定還能查到龍子鳳孫的血統，那可就是天大的笑話了……”

彭定安打斷鐵戈的話，反唇相譏道：“縣太爺，我絕不相信你是反革命，從你成天穿著這套新四軍軍裝永遠不穿囚服這一點來看，你是堅定的共產黨員。可是你再堅定又有什麼用？共產黨照樣判你的刑，你不是照樣和我一起勞改嗎？你對共產黨的一片忠誠共產黨看不見，管教幹部也看不見，只有我看得見。我看見了又有什麼用？既不能跟你減刑，又不能跟你改判。”

雷天星把眼睛直盯著對面的牆，好像不值得爭辯似的不理不睬。

鐵戈仍不願意停止辯論：“縣太爺，你剛才說要我堅持信仰，站穩立場，這觀點我同意。我堅信共產主義一定能實現，我也始終是站在無產階級的立場上。可有人把我一腳踢出了無產階級隊伍，無產階級專政的槍口對準了我的脊樑把我押到這裡勞改，一個月僅有兩塊錢的勞改津貼，我才成了最最徹底的無產階級。”鐵戈故意問：“縣太爺，你是什麼案子？”

雷天星不答話。

蔡慶渝介紹道：“他這個人怪得很，林彪大紅大紫時他反林彪，林彪倒臺了他又擁護林彪。”

“就這事呀，這了不起算是個認識問題嘛。”鐵戈說。

“還有，他在荊州支派，結果兩派搞武鬥把一座棉花倉庫打著了，引起大火損失不小。七零年一打三反抓幕後黑手時把他給判了，他一直不服，既不認罪也不勞動，是禁閉室的常客。”

“夥計，原來也是個運動案子。不過我說縣太爺呀，這就是你的不對了，我們現在做的也是為四化建設添磚加瓦，是為了滿足人民群眾的生活需要。你的信仰那麼堅決，為什麼不把它化為行動呢？一個革命者不能當口頭革命派吧？”鐵戈說。

雷天星聽到這裡譏諷道：“你不也進了禁閉室嗎？”

鐵戈笑道：“那不一樣，你是主觀上抗勞不幹活，我是不認罪幹部強行把我關進來的，客觀上是幹部不讓我為四化出力，我們之間能比嗎？你這純粹是偷換概念。”

蔡慶渝在一旁勸道：“吵什麼吵？大家都關小號子了，還搞窩裡鬥，都少說兩句吧。”