必須繳納，大概比例是個人收入的百分之五到百分之十，和基督教的什一稅差不多意思。

第四個綱領是齋戒，在這一天裡從日出到日落，不能飲食和啪啪啪，這個月則叫做齋月。

第五個綱領是哈只，也叫朝覲。它要求每一個穆斯林不分性別，只要身體能扛得住、道路通暢、自己出得起路費、家裡也不會因為路費而揭不開鍋。那你就得在一生之中、在指定的時間最少去麥加一次，穿著不用縫製的衣服受戒，這叫做大朝。

如果你樂意，也可以隨時隨地去麥加聖地朝覲，不用非等指定時間，這就叫做歐木賴，也叫小朝。大朝的最後一天會在米那宰一隻駱駝，這一天就是全世界穆斯林的節日，中國叫做古爾班節。

那伊斯蘭教的政教合一是如何體現的呢？首先就稅收，在阿拉伯國家裡一共有三種稅，土地稅、人丁稅和法定施捨。這些錢進入國庫，用於政府開支和軍費，每年剩餘的國庫會再分給國家的每位穆斯林。這三種稅不是每個人都需要交納，婦女、兒童、乞丐、僧侶、老人、病人全免。強健的男人還分成三個檔次，富裕、中等、貧窮，然後按照你的等級交不同數量的稅，越富交的越多，越窮交的越少。

當對外戰爭獲得勝利之後，佔領的土地歸國家所有，其它戰利品則歸全體國民分配。在史書上確實有記載，很多阿拉伯國家都向所有國民發放過國庫內剩餘的錢和戰利品分成，只要每年國庫有結餘，都會按照檔次不同，分給全體國民。按照賽義德的叫法，這種社會叫做軍事共產！

四百二十章下馬威（封推加更）

“我靠，都有共產主義啦！”聽到賽義德說出來的這個詞兒，洪濤連雪茄煙都忘了抽，瞪著一雙小眼睛盯著賽義德看了好久。腦子裡一直在琢磨要不要把這個老頭兒扔進大海，他很像個穿越者啊，寧可錯殺一千不可放過一個嘛。

“其實陛下的國家也是共產，但陛下比阿拉伯的國王們做得更好。”賽義德接下來的話救了他自己，能把金河國說成共產主義，洪濤決定先饒過他。

“當年第二任哈里發歐麥爾也組建了一個尤拉，意思就是協商。在他死後，規定自己的兒子不能繼任，繼任者由尤拉推舉。陛下的帝國裡也有尤拉，而且比歐麥爾的尤拉更大、權利更強，這是件好事兒。歐麥爾雖然是真主使者的繼任者，但他一生也犯過不少錯誤，他自己也公開承認過，組建尤拉的初衷就是要減少繼任哈里發犯錯誤的機會。我在大宋學到了一個詞兒，叫做眾人拾柴火焰高，這個詞非常有道理，可惜發明這個詞的大宋卻沒有做到這一點。”但是賽義德下面的話又讓洪濤開始咬牙切齒了。自己在政治上就這麼點先見之明，全讓這個老傢伙給看透了，這要是傳到歐洲去，保不齊就會有人效仿啊！

“金河帝國人口少，工業和商業發達，又握有海洋的便利，這樣搞可以。但是大宋不成、您的故鄉也不成，假如凡事兒都是大家商量著來，難免會降低辦事兒效率，很多事情就會耽誤，要是有了議會反倒比沒有議會生活得更艱辛，這個國家是無法堅持下去的。一個國家到底應該採用什麼樣的體制，取決於這個國家的生產力水平，不是由某個人一拍腦袋決定的。就拿大宋來舉例吧，大宋有幾千萬人口，商業還算發達，但遠遠達不到金河國的水平。如果大宋也搞這一套，老百姓會餓死的，因為去年遭災的地方討論到了今年還沒得出結果來呢。”最終洪濤還是決定放賽義德一馬，金河國的體制可以學，但現在世界上任何國家都無法複製，模仿都不成。他們沒有那麼高的生產力，因為科技水平跟不上。

“陛下認為大宋應該是怎麼一個管理方式？假如陛下是大宋皇帝的話！”賽義德是個比洪濤還碎嘴子的人，尤其在社會學和哲學問題上，他有著問不完的問題，比洪濤還能抬槓，一張嘴就引經據典，公元前的史料他都知道。

“這個問題太複雜，不如這樣吧，您先給我講講阿拉伯國家的政治結構，然後我再慢慢和您聊大宋的問題……”洪濤才不會上這個當，對於一切沒把握的事情他都不幹，和賽義德抬槓洪濤就沒把握贏，這個老頭太能攪合了。

“陛下和我聊完大宋，我再和陛下說阿拉伯，這很公平，也符合陛下的公平交換原則。”學壞永遠比學好快，賽義德從歐洲上了洪濤的船，到這次跟著洪濤去大食國，總共待了沒二個月，就把洪濤那種斤斤計較的商人風格和二皮臉的絕招學會了。

“我認為大宋還是保留目前的狀態為好，只需要稍加改動改動一下，可以由每個路、每個州里選出來幾名其它階級的代表，組成參政議