朋友面前顯擺顯擺，並以此為榮。

“官府不管嗎？”洪濤讓羅有德說迷糊了，此人簡直就是個時髦潮人，這種人還能在宋代生活下去？不會被各種禮法壓死？

“官府？他們為何要管我穿戴？我又不當官不入學，經市舶司抽分完畢，咱想穿就穿、想吃就吃，何來管教？洪兄家鄉不讓隨意穿衣嗎？”羅有德這回又讓洪濤問糊塗了，為啥穿個衣服還會被官府過問呢？

“哦，我只是聽祖上傳言下來，說是這裡吃飯、穿衣、說話、辦事都是有嚴格制度的，不能隨意亂來，輕則遭人摒棄，重則要去官府吃官司。所以我落難之後，並不敢靠近城鎮，生怕行為怪異、口音奇特惹來麻煩，幸得疍家人收留我，否則說不定就餓死了。”洪濤有點明白了，好像這個宋朝比明清兩朝要開化一些，官府對民間的管制力並不太嚴格。

“哈哈哈哈……洪兄祖上說得可能是前朝大唐，不過也言過其實了。據為兄所知，即便是大唐也不會因為穿衣服吃飯說話獲罪的。但也有一種可能，令祖上是在朝為官之人，那就要克己一些了，像你我之流，商人耳，並不需如此小心，否則還有什麼樂趣可言！即便是官家看到也不會有半分不悅，說不定還會側目一二呢。”羅有德越來越覺得自己撿了寶貝，和一個來自未知國家的人探討各自國家的生活習慣、文化也是一種樂趣，非常有意思，讓人有耳目一新的感覺。

“也就是說我這樣去了城鎮，沒人會把我當怪物，也可以住店買東西，不用什麼身份證明檔案？”洪濤還有點不相信，戶籍制度這個玩意在哪朝哪代都有，明清之時、甚至在自己生活的年代裡，戶籍制度依舊控制著每一個人，憑什麼到了宋朝就沒用了呢？不科學啊！

“如是宋人，無礙！洪兄是番邦子民，需到市舶司入冊之後，就可以和宋人一般無二了，除了不能考學做官，買產做生意都可，在一地居住滿五年期，即可入我大宋和宋民無二了！”羅有德又說出一個讓洪濤目瞪口呆的答案來。

這個問題洪濤真是沒想到，宋朝竟然開放如斯！這尼瑪不是13世紀的美帝國主義嗎？合算老美那一套不是他們獨創的啊，是尼瑪剽竊我們大宋朝的！

按照羅有德的介紹，戶籍制度在唐朝時候，確實是很嚴格的，那時分為編戶和非編戶。編戶就是良人，說白了就是具有完全民事責任的公民，有戶口本的。非編戶則是賤人，這些人只能從事賤業，不能考學不能做官，還是世襲的，有點像印度的種姓制度。他們連戶口本都沒有，只能寫在編戶戶口本上，算是編戶的家庭財產，和牲畜一個地位。

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第三十七章有目標了

這種戶籍制度到了宋朝就被廢止了，大宋朝也規定了兩種戶口，既坊郭戶與鄉村戶，這就有點像現代中國的城鎮戶口和農村戶口。不過這個玩意不是死的，可以互相轉變，你要是進城打工，只要按期交稅，滿一年之後就可以由三家坊郭戶作保來申請坊郭戶口了。如果官府覺得城市裡人口太多，就會發起勸歸運動，勸城市裡找不到正經工作的人去農村種地。

這個勸歸運動不是上山下鄉那樣強制性的，是勸不是強迫。宋朝的官府會用各種優惠政策誘使你去農村種地，比如給你減稅啊、免稅啊、發種子、發農具、甚至發給耕牛，讓你覺得有利可圖，自然就有人樂意不在城市裡混，去鄉下種地了。

宋朝之所以會有這樣的戶籍制度，完全是因為改革開放政策導致的。沒錯，就是改革開放，和現代中國的改革開放基本一個意思，就是大力發展商業、發展對外貿易。北宋時全國的農業稅只佔了三成不到，也就是說宋朝的GDP並不依靠農業，商業才是大頭。而且在商業裡面，對外貿易又佔了4成還多，到了南宋時期，這種狀況就更嚴重了，對外貿易幾乎佔了南宋朝廷全年稅收的一半兒。

我們國家改革開放時，第一個打破的就是戶籍制度，當年的進城務工大軍是什麼樣的，大宋朝就是什麼樣的，所以再用唐朝那種戶籍制度顯然就不合適了。更讓洪濤直咬後槽牙的是，在大宋朝居然也有北漂、南漂人群，當時叫做浮人。

北宋時開封城裡有150萬開漂，南宋時臨安也有70多萬臨漂。像廣｜州、泉｜州這樣的對外開放港口，不光有宋人進城打工大軍，還有很多東南亞甚至黑人來此討生活，所以外國人這種生物，在大宋朝老百姓眼裡根本不算新奇，你就算穿著、語言再怪，也沒人因為這個抓你，南腔北調已經是南宋各大城市的常態了。用後世的話說，南宋的