也就沒事兒了。這次洪濤比較仁義，吩咐慈禧先別急著趕他們去礦上做工，多調養半個月再用，順便把這裡的規矩給他們講講清楚。

至於這些人裡的日本人、蒙古人、朝鮮人能不能聽懂慈禧的漢語，洪濤就不操心了，在慈禧的鞭子下面，語言根本就不是障礙，幾頓鞭子抽下去，啥都懂了。

文南和他那兩個隨從，被洪濤攔了下來，沒進入新奴隸居住的院子，而是被帶到了小學校裡交給了陳名恩。由於被強行扒光了衣服，還被幾個奴隸按在河水裡用肥皂一頓亂搓，又被剪掉了一頭長髮，文南重新又把洪濤列入了惡人名單，破口大罵堅決不從。

洪濤都沒多廢話，只是讓慈禧把文郎中的同事和家人抓起來，吊在樹上大皮鞭子伺候，還沒抽呢，這位文郎中就屈服了，一個古代文人還想和後世的社會油子鬥狠，一點贏的希望都沒有。於是金河灣小學校裡就多了三個新老師，不用再耍陳名恩一個人了，學生們也能按照年紀分班，不再像趕鴨子一樣，幾十個孩子都坐在院子裡統一聽課，各自有了各自的教室。

“為什麼不教化聖人之言？讓我當教習就得按照我的方式！”文南還不死心，居然還想和洪濤講條件。

“你死了這條心吧，這些孩子在我心裡比你們重要的多，我警告你們三個，如果敢在孩子身上打什麼歪腦筋，我就沒這麼好講話了，用熱油把你們從頭燙到腳，整張人皮都剝下來，人卻還活著，你們要是想嚐嚐滋味就儘管試試。誰違反了我的規矩，你們三個一起倒黴，到時候只能怪你們交友不慎，別怨我！”洪濤這是一力降十會，不管你和我玩啥心眼，我就一個字兒，殺！就不信脖子比鋼刀硬。這種方式用在大社會中可能不太合適，但用在金河灣裡，百分百是效果最好的。因為這裡的社會主體是疍家人，就算把其它人都殺光了，疍家人也會堅定站在洪濤這邊，頂多是埋怨他太兇殘，但也就是埋怨而已了。

“慈禧！把新奴隸都給叫出來列隊，然後給我挨個問，他們都會什麼手藝。告訴他們，多會一門手藝，就多一條生路，但也別打算矇混過關，我會找人鑑定，誰蒙我誰就要倒黴了！”文南的事情給洪濤提了一個醒兒，這個文郎中真是多才多藝，他不光會日語和朝鮮話，還會說南番語，洪濤估計應該是古馬來語一類的玩意。他那個同事也一樣，會好幾門外語還是個小有名氣的畫家。這下學校裡不光多了三位老師，還增加了好幾門功課。

受這件事提醒，洪濤突然想起來這回抓回來的奴隸不再是那些未開化的東南亞漁民，裡面有日本貴族、蒙古的正規軍，這些人裡說不定還有帶著手藝的人存在，現在金河灣就缺這種技術工人，堅決不能放過。

“哎呀……看來以後得多去抓點北地的宋人回來了，日本也得多去去，都是人才啊！”果然，經過金河灣裡各行各業的領頭人一番鑑定，從這群新奴隸裡真的找出了不少帶著手藝的人才。

比如說那些被俘的宋人官兵裡就有隨船的鐵匠和木匠，他們不光對很多兵器的製作比較熟悉，還會修補船隻，那自然就會造船了，能給溫家和齊祖當幫手。裡面還有好幾位是侍弄莊稼的好手，他們也不是天生就參軍的，當兵之前也是農民。而那些日本貴族裡更是人才多廢物少，畢竟是能受到相對高等教育的人，接觸的東西也多。從裡面洪濤選出來兩個家裡有紡織作坊的，一個家裡開漆器作坊的，還有兩個武士，讓他們拿著木棍和卡爾比劃了比劃，能打個不分伯仲、各有勝負。

不光日本人和宋人官兵有用，就連那些蒙古軍官洪濤也有用，一看他們的羅圈腿，洪濤就知道他們是騎兵。騎兵對洪濤有用嗎？暫時還真沒用，不過以後有用，洪濤打算從阿拉伯那邊引進戰馬到呂宋島來試試能不能養活，東邊的山坡上全是草地，按說養少量的馬匹應該不是問題。養馬，還有比讓這些蒙古騎兵養更合適的嗎？所以洪濤和慈禧私下交待了，這幾個人可以教訓，但不能傷了他們的性命，先讓他們吃吃苦，磨磨性子，留著以後有用。

有了這些意外收穫，洪濤高興了，立馬又給慈禧手下的兩個人升了官，他們倆將建造一座單獨的庭院，用來關押這些有手藝的奴隸，就當做是監獄裡的勞動號，白天就去符合他們工作性質的地方上工，晚上統一回到院子裡監視居住，地位比普通奴隸高，但比慈禧他們低，等於是在奴隸這個階層裡又劃分出了三六九等。

這樣一來，奴隸們再想團結就難上加難了，他們會互相仇恨、互相嫉妒、互相拆臺，這是人類的本性。一旦看到別人比自己過得好，就會想辦法扯別人後腿，然後就把主要矛盾給忘了