，迴圈終始，並用以解釋自三皇五帝至於殷周各代各朝統治權的嬗遞。秦始皇二十六年（前二二一）既並天下，齊人秦上鄒衍之說，以為從前秦文公出獵獲黑龍，是得水瑞的徵兆；又推算終始五德輪迴次第，以為周得火德。滅火者水，今秦代周，是得水德。水德屬北方，色尚黑，終數六。始皇採用其說，認為方今逢水德之始，遂改年，以建亥之月為歲首，朝賀定在十月朔。規定衣服、旄旌、節旗皆為黑色；數以六為幻；符、法冠定方式為六寸，輿軌寬六尺，又以六尺為步，乘馬六；更名為黃河為“德水”，稱百姓為“黔首”。水主陰，陰主刑殺，行政以剛毅嚴峻為上，事事依決於法度，摒棄仁恩和義，以合水德。

這些五行五德之說在呂布記憶中的三國年代，也是很受那些野心勃勃的各路諸侯歡迎。但是在呂布這個從未來二十一世紀穿越來的靈魂看來，五行五德之說太過飄渺無跡，絕對不能太過執迷與這方面。不過誰讓始皇嬴政現在是手握整個天下，正是財大氣粗的時候。別說這種五行五德‘僅僅’需要花費一些錢財以及驚擾‘一些’民眾，在始皇嬴政看來只要能幫助他將大秦帝國的命脈延續成千秋萬代，再大的付出他也是捨得的。

戰國時各國的畝制不一。秦始皇二十六年（前二二一），始皇嬴政在咸陽頒佈了“一法度衡石丈尺”詔書。規定以六尺為一步，二百四十方步為一畝，至此結束了田疇異畝的局面，也便捷了日後各地城郡上傳賦稅的混亂。

秦始皇二十六年（前二二一），始皇嬴政定貨幣為�