“臣以為，大王身兼三皇之德行，一統天下平定亂世的不世之功績又蓋過五帝。故此。。。。。。。”呂布說到這裡特意停了一下，抬頭看向坐在上方王座上的秦王嬴政。

“故此如何？”秦王嬴政已經睜大了雙眼，臉色興奮莫名卻不知道在心中正想著什麼。

呂布突然抬高聲音，大聲喝道：“大王德兼三皇功過五帝，故此大王理應將‘王’改為‘皇帝’！！”

呂布一聲大喝，殿上一片寂靜，片刻之後還是秦王嬴政的開懷大笑打斷了平靜：“哈哈哈哈，德兼三皇功過五帝！呂卿家之言甚得寡人之意，寡人理應為這‘皇帝’之號！！”

眾文武這才反應過來，秦王嬴政否決了李斯辛苦了一夜想出來的‘泰皇’之說，卻欣然採納了大病初癒今日剛剛上朝的呂布所提出的‘皇帝’之說，這讓殿上一眾文武看向呂布的目光夾雜著欽佩、羨慕甚至是嫉妒。而作為被秦王嬴政直接否決了的李斯，也是回頭深深的看了呂布一眼卻並沒有透露出任何可以看出的的情緒。

“皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統治觀念的產生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。

“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了嬴政其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了秦王政僅僅是做人間的統治者還不滿足，還要當神。可見，“皇帝”的稱號，乃是符合秦王嬴政心中最渴望**的一個稱號，呂布在這裡將‘皇帝’的名號提出來，自然是能一舉獲得秦王嬴政的欣然採納。

至此，秦王嬴政做了中國歷史上無可爭議的第一個‘皇帝’，秦王嬴政當場便決定自稱“始皇帝”。在這之後嬴政又向底下的眾文武宣佈規定：自己死後皇位傳給子孫時，後繼者沿稱秦二世皇帝、秦三世皇帝，以至萬萬世。

“使之傳之無窮”秦王，不，應該改成秦始皇，秦始皇說這句話的時候，那種‘王霸之氣’倒是讓底下的呂布感嘆這才是千古一帝的氣魄！

秦始皇嬴政為了使自己這個‘皇帝’的地位神聖化，秦始皇嬴政又採取了一系列“尊君”的措施：

取消諡法。諡法起於周初，是在君王死後，依其生平事蹟，給予帶有評價性質的稱號。但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話，更沒意義。他宣佈廢除諡法，不準後代臣子評價自己。

天子自稱曰“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“詔”。任何文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。文書上但逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫，以示尊敬。（規矩真多~）

另外說到只限皇帝使用的、以玉質雕刻的大印才能稱為“璽”，秦始皇嬴政將那塊從趙國奪來的稀世寶玉和氏璧，交與丞相李斯的手中，讓李斯為其雕刻出一個皇帝專用的玉璽來。

李斯拿著稀世寶玉和氏璧回到家中，捉摸了三天三夜之後，召集了許多能工巧匠來到他的府上，李斯親手撰寫下“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，並由宮廷御用玉工孫壽刻於其上。這枚由和氏璧改雕而成的玉璽物成之日，天空竟降下七彩霞光，甚至咸陽城內的許多水井之中隱隱傳出龍吟之聲。秦始皇得到玉璽後大喜過望，當場便下旨將這枚玉璽定為傳國玉璽，卻不知道這枚傳國玉璽的真命主人，卻並非是他嬴政苦心栽培的下一任君王。。。。。。

欲知後事如何且看無淚下回分解~~~~~

150中央集權廢分封，大業初建休馳道。

上回說到嬴政該‘王’為‘皇帝’，並自稱‘始皇帝’意為將要讓後代子孫們將他辛苦創立的大秦帝國一世一世的傳承下去，一直傳承到萬萬世！

而為了有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業，秦始皇吸取了戰國時期設定官職的具體經驗，建立了一套相當完整的中央集權制度和政權機構。wwW；＇搜尋最新更新盡在

中央設丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監察百官。

丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛屯兵的衛尉，掌京畿警衛的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內史，掌山海池澤之稅和官