凍三尺，非一日之寒。

族長七公及開明的長老召開全族大會，把馮家妹出走之事前前後後告訴了馮村的男女老少，然後讓他們自由發表評論。

評論的熱潮讓族長七公有些始料未及，可一想想，又在情理之中。馮村人千年的教育讓人清淨無為，可好奇、求知、探索乃是人的天性，這些都讓人衝動向外，讓人莽撞摸行，遮掩壓抑反而會讓人更加嚮往。

聽說，現在外頭是資訊化時代！聽說，全國上下掀起了村村通路運動，過去靠著交通閉塞而自生自長的馮村，封閉的生存狀態一旦被打破，村人將何所適從？

作為族長七公，在如此高齡遇上馮村發展至關重要的一個階段，這不得不讓他殫精竭慮去思考、去思索。如果說過去一切矛盾都深藏於水中的時候，那麼重孫女馮家妹的出走，就那這種藏著掖著矛盾大白天日了。

馮村人因循過去，以自身頑強的文化力不斷消融著外來文化的影響。可世界大勢，滔滔如海啊！

七公出去過，楚天就曾經是他生活戰鬥過的地方。想起那熱血如歌的外面世界的日子，七公幾回迴夢裡夢到，自己尚且如此，年輕人又拿什麼來抵抗外界的誘惑呢？

七公不想看到一旦馮村暴露在世人面前，馮村人一副副膽怯畏縮的面孔，如果是這樣，與其自我封閉，不如主動走出去，去大膽“兜售”馮村古典而質樸的文化。

馮村自古以來，並不是絕對的封閉。

在最早春秋戰國時期，在秦末漢初期、三國風雲、南北朝、五代十國，在中國曆代亂世中，馮村以其廣闊容忍的胸懷容納著來自……華夏大地的各族流離失所普通老百姓、落魄計程車大夫，亡國滅家的末代皇族，他們一旦在馮村居住下來，漸漸地就忘卻原有的文化記憶，漸漸地依附於這一片天地鍾情的山水，漸漸地也都改了“馮”姓。

有意思的是，馮村的繁榮往往是中國的亂世。

在中國曆代的太平盛世裡，天高皇帝遠，馮村悄然無息地發展，不會萎縮退化，卻也無意於爭鬥擴張。

然而，現在情況不同。即使馮村人不大膽地走出去，自解放以來，馮村人的人口已經銳減，與外村人通婚，必然加速馮村暴露於世人面前的程序，同姓人通婚，比如說馮姓與後來改姓馮姓的人通婚，但這樣的婚姻越來越像是包辦婚姻了。馮村遇到非常現實的挑戰，那就是繁衍力匱乏。

看來，是該痛下決心了。馮村要勇敢面對世界，不再做文化的孤島了；馮村人要勇敢地走出去，去傳播馮村優秀文化。

七公的主意定了，可要說服村中其他長者費了他不少周折，長輩們在感覺到形式嚴峻之後也都紛紛同意了七公的看法。

那麼，具體怎麼走出去，又成了村人爭論不休的問題，這種爭論從○七年二月一直持續到六月。

不能怪馮村人太過小心翼翼，因為這是他們千年後的第一步。慶幸的是，馮村一直有不少優秀的外派人員，這些在外面紅塵世界滾打了一番的人，他們的意見，漸漸成了左右大局的意見。

討論形成幾點意見是：

第一，是要最大程度地保護馮村現有的生活方式，保證願意過清淨無為生活村民不受外界干擾；第二，加大外派子弟學習的數量，要五倍甚至十倍的增加，謹慎地選擇學習的地點以及專業；第三，每一個在外弟子要以推廣馮村文化為己任，讓馮村文化獲得世人的尊重與承認，而不被看待是怪物。

……………。

馮村人先期考察的地點就是楚天。因為歷史上馮村人大多是以楚天為發展根據地的，有著頗深的淵源。

到了楚天，馮國放很自然地想到林曉，於是他就和同族的兄弟馮國青來楚大找林曉了。

林曉聽馮國放說完前因後果，興奮得頭皮發麻。

林曉拿筆迅速在紙上畫了兩個圈，一個大圈，一個小圈，林曉說道：“兩位馮哥，你們看，大圈是外面的文化，小圈是馮村文化。兩種不同文化之間的關係，要麼是彼此吸收但依然保持各自特色，要麼是小的被大的吃掉，要麼是處於兩種文化劇烈對抗的局面，不外乎這三種情況。”

馮國放、馮國青看著兩個圈，點了點頭。

林曉說道：“如果是第三種情況，馮村依然封存，封閉，那麼早晚免不了被外面文化吃掉的結果，這其中將發生個人的悲劇，也會發生馮村整體的悲劇。”

馮國放、馮國青神色嚴峻，他們顯然也預知這種命運，特別是馮國放最近一趟在外面的世界走上一遭，感觸頗深。