初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》；《忠正孝子連環諫》；《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》；《殘唐五代史演義》；《三遂平妖傳》；《粉妝樓》，代表作《三國演義》等。

生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代無名氏編著的不可靠的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”

施耐庵，元末明初的文學家，本名彥端，江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸裡，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，蒐集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。施耐庵於元延祐元年考中秀才，泰定元年中舉人，至順二年登進士不久任浙江錢塘縣尹。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。元至正十三年，白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造“王道樂所”的宏遠計劃欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後因張士誠居功自傲，獨斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國》《三遂平妖傳》的創作，蒐集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，為撰寫《江湖豪客傳》準備素材。至正二十七年，朱元璋滅張士誠後，到處偵查張士誠的部屬。為避免麻煩，施耐庵徵求興化好友顧逖的意見，在白駒修了房屋，從此隱居，專心於《江湖豪客傳》的創作。《江湖豪客傳》成書後，定為《水滸傳》。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。

吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。而《西遊記》的作者是不是吳承恩，學術界對此一直頗有爭論。

曹雪芹，清代小說家，著名文學家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，後因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最後階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留《紅樓夢》前80回稿子。

—》文—“敢問四位守護者，不知道我們想要過你們的關卡需要怎麼做？”自我介紹已經做過了，那麼接下來就該進入正題了，於是玄影開口問道。

—》人—“我們四個人都是文學家，自然只能文考，而且我們四個人都有一本舉世聞名的書，那麼我們要考的問題，自然和這四本書有關。”吳承恩說道。

—》書—“第一題由我來出。”說話的人是四大名著之一的《紅樓夢》的作者曹雪芹，“金陵十二釵正冊裡每一個人都有一幅畫，一首判詞，我想請你解釋一下這些畫和判詞的意思？”

—》屋—聽了曹雪芹的問話，玄影他們三個人都有些愣神了，對於這個問題說難不算難，說簡單他也不簡單，在一番思緒之後，玄影總結的說道：林黛玉畫：兩株枯木（二木為林，指林黛玉）

花相：黛玉—芙蓉（風露清愁：莫怨東風當自嗟）；判詞：堪憐詠絮才；玉帶林中掛。

作品註釋：“詠絮才”