守護者並不是為了勝利，而是為了考驗，只要薛仁貴認為玄影他們有資格進到上一層去，那麼玄影他們就能獲得進階，然後透過進階階梯，來到地心六十八層。

在玄影他們三個人和薛仁貴的一番比試之後，雖然不能和薛仁貴分出高下，但是玄影他們還是獲得了薛仁貴的承認，透過了考驗，得到了進階的權利，於是乎玄影他們三個人就再一次的通關了，在得到薛仁貴的認可之後，薛仁貴就指明瞭一個方向，讓玄影他們朝著這個方向前進就能找到進階階梯，果不其然，玄影他們很快就找到了進階階梯，順利的進階到了上一層，到達了地心六十八層。

☆、金陵十二釵

在離開了地心六十七層以後，玄影他們就順著進階階梯來到了地心六十八層，來到地心六十八層以後，玄影他們在地心森林裡小憩了一會兒，在休息了一下之後，玄影他們三個人都恢復了精神，接著玄影他們三個人就繼續地心之谷的挑戰，在出了地心森林以後，玄影他們來到了地心廣場，接著就來到了地心守護者神殿，在三個人合力推開地心之殿的石門之後，出現在玄影他們面前的是一副山清水秀的高山圖，在山間有四戶人家，錯落有致的坐落在山間，互相緊挨著，一看就有一種隱世森山的感覺。

玄影他們三個人都被眼前這幅風景圖所吸引，深深的為之著迷，不過很快的，玄影他們也回過神來了，接著玄影他們三個人就走到了四座房屋的中間，原本想要上前去敲門的，但是有四戶人家，玄影他們不知道要先敲那一戶的門，正猶豫不決的時候，突然四座門戶的大門都開啟了，從裡面走出來四個人，四個都是男人，一個長得比較陰柔，一個長得粗礦，一個長得文質彬彬，一個長得高大，四個男人各有各的特點，可以說是把男人的四種外表都淋漓盡致的體現了出來。

因為四戶人家同時出現，讓玄影他們三個人有些措手不及，於是短暫的呆愣了三秒，在三秒過後，擎宇這才想起禮數來，連忙抱拳彎腰的自報家門的做著自我介紹。“在下是蒼擎宇，這位是我的妻子香雪舞，這位是我的弟弟玄影，敢問四位守護者尊姓大名？”

“在下曹雪芹。”長相略顯陰柔的男子說道。

“灑家乃是施耐庵是也。”高個子壯漢一副豪氣雲天的樣子，拍著胸脯對玄影他們說道。

“小生吳承恩，這廂有禮了。”文弱氣質的書生最是禮貌，一點也沒有粗俗的樣子，一看就是受過嚴格教育的人。

“吾乃羅貫中是也。”粗礦的男子一點也不粗礦，但是卻也不文弱，算是中規中矩的樣子。

“原來是四大名著的作者，失敬失敬。”聽了四個人的介紹，玄影他們三個人頓時大驚，沒想到居然會在這裡見到四大名著的作者，這讓玄影他們很是驚訝，不過驚訝歸驚訝，該有的禮數還是要有，於是對四位抱拳回禮道。

“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……”當時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。清代乾隆年間問世的《紅樓夢》被公認是中國古典小說的最高峰，取代了《金瓶梅》，四大奇書至此定型。

“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。

相較於“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量後評定出來的，承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產生了影響，對往後社會思潮、社會風氣、政治生態變化有著深遠影響。

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）。

四大名著是中國名著之一現乃至全人類共同歷史悠久的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。在中國文化史上也是一大創舉。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智慧之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

羅貫中，名本，字貫中，幷州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明