麼玩。所有孩子都對鎖在後院北屋裡祖宗龕桌下的那七八個做工非常講究的蛐蛐罐十分感興趣，要是裝上蛐蛐該有多棒，但是沒人敢要。宇文先生也在不經意時引用一些聖人名言名句講給孩子們聽，或講一些儒家的為人之道。但是孩子們在小學校裡沒有學習古文，對與國學的瞭解，只停留在對三字經和百家姓認知上，對孔孟兩位聖賢的學說知之甚少，所以對孔孟之道也處在朦朧的狀態。現在宇文先生書架上的這些書籍，基本上可以說已經被束之高閣無人問津，但是今天似乎只有時光還關注它們的存在，大概時光也是為了證明自己的存在，之所以就這樣，無所不能的時光就把這些書籍的紙頁煎熬得成焦土色，以至今天更無人想要爺爺的這些古舊的書了，而且，也不知道時光采用了什麼手段把這些線裝書的藍布書皮弄得褪色發白，使這些淡藍色的鬆軟書皮變成了灰塵們天天喜於落腳的地芳。灰塵們似乎還有一個願望：那就是希望它們這個群體能陸續持久而來，這樣久而久之地持續下去，在不久的將來它們就會覆蓋和淹沒這些古舊的書籍，從而它們將會取而代之成為滿腹經綸的東西。這就可能是這位老人每天都用撣子打掃書架上這些書籍時，就會揚起一些灰塵的原因。

崇言在旁插言道：“我看你們應該有誰能上大學，當你們長大了的時候，那已經是二十一世紀了。那時會是科技的時代，許多科學幻想的東西都會實現。如果你們沒有知識就會被淘汰。”

孩子們一聽說二十一世紀馬上興奮起來，志義對他說：“二叔，我們老師說了，那時候人類全部實現電氣化，機器人可以代替人們工作，蔬菜都在工廠裡生長，人只要按一下電鈕就可以。”

“爸，我看科學畫報上畫一個小貨車就能裝一個大南瓜，西紅柿長得比茄子還大。”崇言的大兒子非常認真地說。

“二叔，我想做一名宇航員，我就可以開著飛船到月球上看一看，還可以看一看火星上有沒有火星人。”志義又神氣地說。

崇德看見爸爸認真地聽著孩子們的談話，並未因為孩子們扭轉話題而不高興，他接過話，有些總結似地說：“你們說的都很好，想象力也很豐富。將來社會發展的速度有在於它的經濟基礎和文化程度高低，需要有文化有知識的人，所以你們要掌握所學的知識，有這麼一句話：學會數、理、化走遍天下都不怕。當然你們有你們的志向，我不免強。我和你爺爺一樣希望你們中有人學習或研究中國的傳統文化和歷史，這不僅僅是因為咱們家有這樣的傳統，而是因為中華文化的博大精深。就那中國的書法來說，一個人學一輩子也學不完。咱們家有許多你老祖留下的字帖，你們平時少在衚衕裡玩一點兒，練一練大字將來都有用。”崇德總是不失時機地教育孩子，一味地灌輸學而優則是的理論。

宇文先生作為隔輩的老人對孫輩的要求不是那麼嚴格，喜愛大於希望，對於晚年孫兒滿堂已是很滿足了，聽到孫子們不同的志向，雖然有些遺憾，也還是高興。笑著說：“現在時代的確不同，科學進步，人的思想開闊多了。我是舊時代過來的人，還是老腦筋思想有些守舊。但是傳統文化有許多好的東西，你們在學校一定學了很多新的知識，但是古人給我們留下許多東西值得後人學習。孔子講：三人行必有我師。學而不思則罔。這些都是千古名言，我希望這些話應該作為你們的座右銘，也作為你們追求的目標之一。”

老人的話不多道理很簡單卻又引起孩子們新的話題。

“爺爺，我們老師告訴我們，我們這一代人是要建設社會主義，為實現人類最終的理想共主義而奮鬥。”崇言的二兒子志誠說非常認真。

“那當然了。我還知道人類社會有五種社會形式：一、奴隸社會，二、封建社會，三資本主義社會，四、社會主義社會，最後是共產主義社會。”志仁就把上課所學的知識一股腦全搬了出來，然後驕傲地坐在茶几旁的椅子上。

其他的孩子也就上小學四五年級，對於社會主義和共產主義只有模糊的認識，還分不出個來呢。他們聽他講的這一套真是條條是道耳目一新，卻不十分理解。

他爸爸崇德接過話，問道：“那你知道社會主義原則是什麼嗎？”

“原則嗎？”志仁想了想，轉了一下眼珠說：“是按勞分配。”

“對，答的不錯。”崇德鼓勵了他一句，又問道：“共產主義的原則是什麼呢？”

志仁拉長了聲音，回答道：“不知道了。”ωωω；UМＤtxt。còm》提供uМd/txt小說

“共產主義的原則是按需分配。