孔不入的宗教勢力。

“梵河和叢巫莫不如是，黑暗世界中，也唯有禁忌劍指偏鋒，利用人類不斷追求的物慾，高舉科學大旗，才能另闢蹊徑，在近百年來，發展得好生興旺。”

我默然一會兒，看玻魯維爾露出想聽意見的神情，這才開口，卻有些反駁的意思：“既然禁忌如此，那麼，將‘力量’和‘宗教’這樣掛鉤，似乎並不全面。”

玻魯維爾聞言，笑得有些狡獪：“難道陛下沒聽說過‘科學教’之名？”

我才被他逗笑，他便正色道：“何謂宗教？宗教，就是抓住一樣事物，把它放在至高無上的神壇上，使人信奉、崇拜，卻又永遠無法觸控到。

“上帝如此，真主如此，科學亦如此！所不同的是，神是俗人永遠無法理解，也無法依靠的抽象物，而科學，能給人帶來現實的利益罷了。”

我嘆了口氣，認可了這種說法：“宗教文化時代，果然有道理，但我還是認為，宗教不能涵蓋所有……”

玻魯維爾笑了起來：“宗教當然不能包含一切，而且，宗教也不是萬能的，但是，不能否認，宗教式的發展方向，正是黑暗世界的大趨勢，也是最有代表性的，這也是我如此命名的理由。”

我終於不再說話，玻魯維爾的話，我需要好好地消化一下。

在沒有進行深入的研究之前，任何評論都將是輕率且不負責任的，我不想當這種人。

不過，我停了口，玻魯維爾卻是談興大發，他扯著我，大發感慨：“‘三大制約’如日中天，底蘊累積也非我等所能匹敵，所幸近千年來，除了中世紀一段時間，教廷的行為略有出格之外，其他的時段，卻也仍保持著超然的地位，沒有太多的武力介入。

“看他們的目的，應該是用宗教文化漸漸擴張，達到不戰而屈人之兵的目的。禁忌則是後來居上，文化侵略的手段用得更加流暢。

“只是，對這一情況，各方勢力也有了相當的準備，在我看來，這裡面做得最好的有兩個，一個是神英，一個就是炎黃。”

“哦？是嗎？”

和他談了許久，我的態度越來越放鬆，這次更蹺起了二郎腿，手指有節奏地敲著膝蓋，眯起了眼睛：“我們炎黃的作法我瞭解一些，無非就是利用語言、文字的獨立性，以及俗世政