也不能阻礙了社會的發展，否則，抬起教會這塊石頭，砸了諸神自己的腳，這未免就悲哀了點。

現今這種程度，卻是剛剛好。

歷經數十年地改革與發展。面積廣袤資源豐富礦藏富裕地大陸。卻是有了大踏步地發展。

社會經濟民生方方面面都已經有了顯著地提升。人口大踏步前進。社會物資空前豐盛。

淡然。事實上。對於諸位神來說。大陸再怎樣繁華、喧鬧、富有生機。他們也是並不很看重地。之所以會花偌大地心思用來經營大陸地文明。不外乎是為了在此過程之中形成對土著智慧地發掘。以及擴大土著地人口數量。

而這一切。歸根結底。是為了獲取信仰。

正是在這樣地指導思想地指引之下。神們對於信徒思想地引導是不竭餘力地。社會各階層無論貧賤富貴都要一體接受神地信仰。併為各位神奉獻出自己地虔誠。

也正是在這種情況下。不被相當一部分土著當做人看地奴隸們。才有了那一絲接受牧師傳教。並且享有信仰地權利。

神看重的是信仰，關心的是人口，縱然奴隸的性命再怎麼不值錢、若非必要地話，神也不會斷了他們的信仰地，因為那誠心是自己給自己找不自在，自己跟自己過意不去。

在這樣的大前提之下，各大教會歷經數十年地辛苦耕耘，已是將諸神的榮光撒佈到了蠻荒大陸任何一個有人地地方。

再怎樣偏僻貧窮的地方，家家戶戶也要有一個微型的祭壇，上面刻有真神的名諱與權責，供虔誠的信徒向諸神祈禱。

一些祭壇甚至代代相傳，被一代又一代的土著供奉在家中，虔誠禮拜，躬心奉獻。

祭壇與神像相關的產業，甚至成為了大陸之上一個相當繁盛的產業，每一年，都有個大神殿揮舞著訂單，製造出大批次的精緻祭壇與神像，以供免費奉送給一些窮苦的人家。

奢富的人家，甚至專門購買來用最好的材料精心製作，由專門的牧師位置開光的祭壇與神像，虔誠的供奉在家中。

而對於祭壇與神像、相關雕刻物的生產、運輸、回收處理，乃至於方方面面，都有來自於各大神殿教會最嚴格的處理與監管條例，受到一等一的重視，絕不會讓神靈的相關物品受到某些人士哪怕是不經意間的褻瀆。

舉一個小例子，一些祭壇與神像的生產，這並非是某些專業性的工廠大批次製造的，而是選擇那些最虔誠的老人、殘疾人，讓他們精心雕琢，力求做到盡善盡美絕不敷衍。

一方面使得祭奠祈禱用的器具

它的虔誠與聖潔，另一方面也是的一些社會問題得到

而在一些大城市當中，大的，有巍峨而高聳，充滿了莊嚴與凝重肅穆，神聖之極的大神殿、大教堂，以供給大批次的信徒虔誠祈禱，感受最為莊嚴神聖的氛圍。

中的，在各大社群、坊市、人流密集的居民居住區，中小規模的神殿遍地開花，可以使忙碌的人群就近向神禱告、傾訴。

這樣的中小型神殿，一般只有一兩個正規的神職人員負責神殿的運作，其他的清潔與後勤人員，則是在當地聘請任用的虔誠信徒，用來照料這些小神殿的執行。

除了這些各級大大小小華麗莊嚴的神殿之外，在一些人流密集的街頭，供人休閒賞心的綠地公園，也有著一些固定的祭壇、神像，供人參拜祈禱，有專門的工人負責每日的清潔護理，務必保持神的威嚴肅穆。

社會的各級階層，都會受到教會無微不至的照料，從而促使信仰之花開遍整個大陸，而在改革之後漸漸地佔了相當大的人口比重的奴隸們，自然也不會例外，甚至，因為他們的特殊性，還要受到各地教會分會的特殊照料。

因為奴隸本身的赤貧與繁重勞力，奴隸們的精神世界的空虛與無助，這就使得他們成為了相對於普通民眾來說更好的信仰源，相對來說，一個奴隸對於神的貢獻，比普通兩三個貧民信徒都還要多。

不過，雖然奴隸對於諸神來說是很好的信仰源，諸神倒也並沒有喪心病狂得肆意擴大奴隸在整個社會體系之中的人口比重，畢竟，柴尼斯清楚地知道，相對於社會與文明的發展來說，一時的一點點小利，實在是太過於渺小了，而肆意擴大奴隸的人口比重也必然不會有利於社會體系的健全與發展，倒不如任由奴隸人口在社會發展中增減變化。

也因此，奴隸們自然格外受到關注，諸神都很有興趣擴大奴隸們的信仰度，深度挖掘奴隸們的信仰潛力……達到一定虔誠度的奴隸，可以獲得自由的制度，也正是