流散，平順向下，漸漸安靜下來，不緩不急，沒有波浪起伏。河岸也不深，平淺容易涉水而過。河水清澈透明，還有各種落花飄浮在上面，非常的美麗。

河寬闊有十公里，水流遍滿，在河的兩岸，有種種的樹林，隨水而生，枝葉相互掩映，還有種種的香花，種種的果實，青草遍野，眾鳥和鳴。

在這個河岸，停留著無數的樓船，色彩斑斕，莊嚴美觀，殊妙可愛，都是這個七寶所成。

北俱蘆洲的土地平整，沒有各種野生的荊棘，沒有那矮小茂密的灌木叢，也沒有糞坑茅處這些骯髒之物，亂石瓦礫，整個土地都是天金所成。

一年四季氣候溫和，不寒不熱，土地一直潤澤，青草覆蓋，所有的樹木，枝葉長久茂榮，結滿果實。

有一種神樹，名字叫安住，這個神樹有三十里那麼高，樹葉茂密重疊，一塊接一塊連在一起，就象茅草蓋屋，雨滴不漏，人可以在樹下居住，房屋也不用蓋了。

還有一種香果樹，高的有二十里，矮的才半里，可以結出累累的果子，鮮美香甜，可以作為食物。

還有一種神樹，可以生長出五顏六色的衣衫，款式精美，材質優質舒服，人的這個衣服問題根本就不需要擔心的。

還有一種神樹，可以生出種種精美的裝飾品，任人挑選，應有盡有，這樣，人想打扮得漂漂亮亮也是一點都沒有問題了。

還有很多的神樹，可以生出各種日常用具的神樹，還有可以生出各式樂器的神樹，樂器的形態玄妙多樣，聲音清雅。

北俱蘆洲這裡，物質富足，真的是無所不有，應有盡有，人們可以隨意享用，永遠不用擔心缺乏。

在地裡還有一種自然粳米，鮮潔白淨，沒有那個糠殼。想煮飯也簡單，找一個叫敦持的果實裝好，然後拿來火珠，自然出火，不用柴火，吃完後這個火焰也就自然熄滅，就是這個生活起來是非常輕鬆寫意的。

在這個北俱蘆洲的四個方向還有四面池水，叫做阿耨達多，縱廣有八百公里，池邊亭臺階梯，皆七寶所成，非常的漂亮，池中則長滿了五色彩蓮。

在這個阿耨達多池的四面，還有四條大河流經，景色也是無比的優美。

往往在半夜，這個阿耨達多池中就會升起這個雲團，遍佈整個大洲，然後會下起這個八功德水，象牛奶般傾瀉而下，雨水深有四指，直接滲進這個地中，沒有積水漫流。

接著雨止雲散，虛空清淨，從大海起風，海風溼潤，清涼柔軟，使人非常的安樂平靜，滋潤著整個大洲，令到大洲所有的土地都肥沃溼潤，清新有光澤，就象有人以酥油塗過一般的，光澤鮮明。

大洲中，到處分佈有各種優美的水池和園林，這些地方都是無主之物，種種好處，一切具足，眾人都可以隨意享受，想走就走，想留就留，一切隨心。

北俱蘆洲的人想到這個四大河流去澡浴遊戲，享受諸般快樂時，就會到這個河的兩岸，脫掉衣衫，放在岸邊，然後乘著那個寶船，到了水中央，然後下到水中去遊玩。

遊玩完畢後，上到了岸，隨意拿一件衣服穿上就走，也不會說去尋找那件是自己脫下的衣服。因為這個北俱蘆洲的人，是沒有那個是你的還是我的這些觀念，也就是沒有個人的利益得失等等的思想觀念了。

洗完澡後，人接著來到這個香樹林，香樹會流出種種的妙香，隨手可得，人會選擇各種妙香塗抹在自己身體的各處，才會離開。

然後去那個出產衣衫的神樹那裡，再挑選一件自己喜歡的妙衣，接著去挑選各種的首飾掛件，裝扮自身。這樣還不算完，因為這個頭髮也需要這個髮夾之類的裝飾，那就再去選選吧，一切都應有盡有的。

這樣，就是這個北俱蘆洲人的一個洗澡的過程，下面就再看看一下這個吃的問題。

到了出產用品的神樹下，挑選想要的器皿用具，然後來果樹林，可以選擇這個熟透的鮮果為食，也可以榨出那個果汁來飲，想吃飯也是很簡單，裝點米在用具中，等等就可以吃了。

吃完了，那就是樂了，可以隨意選擇各種樂器，欲彈則彈，欲舞則舞，欲歌則歌，隨情所樂，享受種種快樂。

吃喝玩樂都完了後，各隨所好，或去或留，想幹嘛就幹嘛去，非常自由。

這個北俱蘆洲的人，頭髮為青綠色，長齊後有八指那麼長。人都是一種人，沒有什麼白種人，黑種人，黃種人的差別，也就沒有什麼民族優劣紛爭之類的。

其實這個人種的差異不在於面板，而是在於各種形態特徵，