慢慢提升。

伏羲隨著年齡長大，變得越來越聰慧，而記憶中的一些片段開始慢慢開啟，無數妖族秘法開始在心頭一一閃過，雖然疑惑不解，但是在觀看斑族遇到的天災獸潮之後，開始希望掌握強大力量，護衛族人，於是開始了修煉。

部落在期管理下，越發壯大，蒸蒸日上，已有大興之勢。無數部落聽聞，紛紛派人探查，回報之人皆言，伏羲乃前所未有的聖賢，不僅仁德在身，而且有治理大才。

於是，無數被生活所迫的部落遷徙而來，隱隱之間，伏羲所在部落成為人族之中力量最大的一支。因為伏羲的聖德，把他生長之地稱為成紀今天甘肅天水，建都於陳即今天河南準陽。

伏羲姓風，叫這與伏羲所誕生部落的圖騰崇拜有關。

當時除了拜祭聖人老子、女娼娘娘和慈航之外，人族還祭拜其他妖神，因為隨著歲月流逝，當年的聖人不再現身，而在孤苦無依的情況下，信奉一些強大的生靈成為習慣。

洪荒多大澤，藏匿巨蟒，人族與其搏鬥之餘，感到其強大，於是拜祭蛇為圖騰。當時氣候溫熱，多有喜溫動物存於世，有大鰓即娃娃魚遍佈洱流山”之間，人族採食，把蛇結合娃娃魚之形象，稍加修飾中演變為長有鱗片，能入海騰空的神龍，於是龍變成圖騰信仰。

古時一向有“風動蟲生。之說，在當時的甲骨文的卜辭中，“蟲”和“巳”為同一個字，而“巳”就是蛇，《山海經海外南經》中有“蟲為蛇”之說，由此起姓為風。

伏羲在位十五年，傳個於部落後裔，稱伏羲氏，傳有十五世，在個一百一十五年。

人族感其聖德，像日月之名，稱其為太皋，被後人誤讀為“昊“皋。是“太白”二字合成，意思是湖邊的地得日光最早，盛讚伏羲之德。所以又稱為太昊伏羲。

伏羲退位，假裝身死，歿於陳都。

伏羲外出，勤修妖族**，對自然界發生的一切現象有了敏銳的觀察，日夜觀看天象，若有所悟，卻總是不得其義。

一日，在成紀不遠，孟津東部，圖河岸邊席地而坐，一龍馬從對面山洞衝出，飛入河中，不一會俏同一綠毛烏龜負一龜甲而出。

龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。

龍馬獻上河圖，綠龜獻上洛書。龍馬伏地點頭三下，消失不見；綠龜匍匐，陪伴左右。

正是慈航感天機而動，投二寶於圖河之中，被天地靈獸所託。獻給伏羲。

伏羲觀天地水火雷山風澤，而畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的非圖，後人稱為伏羲八卦圖。

易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

四象演八卦，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。

而商周之時周文王姬被拘於荑裡今河南湯陰縣。他在因禁中，精心致力“演易之六十四卦，各為象。”

認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。

迴歸陳都，傳授繼任者。伏羲又仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。

天降祥瑞，萬里飄香，一股玄黃之氣垂落九天，直奔伏羲而來，沐浴在滾滾煙氣之中的伏羲身上飛出一圖、一甲，化作兩道星光一閃即逝。

伏羲片刻之後醒來，周身氣息飄渺，卻有威壓如泰山壓頂，腦後依稀有一輪玄黃金輪懸掛。

正暗自可惜河圖洛書之間，九天之上紫氣東來，一紫袍青年道人領一九龍沉香輦而來。

這青年望了一眼遠去的星光，降落雲端，對伏羲言道：“人主且接太清諭旨！”

伏羲不敢怠慢，叫人打掃乾淨，焚香結廬，拜倒而下。那青年滿意的點點頭，開啟道德天尊誥敕：“太上無極混元教主道德天尊敕曰：伏羲爾乃妖族大聖，雖聞至道，未證菩提，有心日修持，貪痴未脫；有身出入聖，嗔怒難除，須至往憩累積，劫運相尋。故擅自捲入巫妖大戰，身死沙場，幸得聖人娘娘庇護，得保無虞。今降世為人，德行圓滿。

今奉太上道德天尊敕命封為人族天皇。道號為闢地開天昊皇上帝，往居火雲洞修行，不染因果，當萬劫不滅！

爾其欽哉！”

此子正是八景宮門人玄都**師，特奉老子之命，來宣讀誥