同六壬，甲寅同六舉。

乃道門三大奇術奇門、六壬、太乙之首，又號稱帝王之術，為奪天地造化之學，只在後來由九天玄女傳授給黃帝，人間才得聞此術。

慈航不敢怠慢，隨即喚來二徒，要二人緊守門戶，自己出去探查一番。唯有黃鳴撅著小嘴，滿臉怒氣，甚為不開心。慈航也不多加解釋。駕起祥雲，往雷澤而來。

前世，因為知道伏羲之母是感雷澤之氣而生伏羲，所以在天機被遮掩的情況下只能尋找雷澤之處。

對於慈航這等已經半腳踏入聖人門檻的準聖來說，詢查雷澤所在，輕而易舉。一道青虹停駐雷澤上空，慈航向下一望，就看到一個巨大無比的腳掌印，其中散溢一股造化之氣，只是已經微弱無比，細不可察。

雷神乃是天地初開，盤古開天闢地使用的盤古都天神雷開闢天地之後，殘餘精氣與天地誕生的生氣結合而產生的第一縷造化神雷誕育，因為分屬妖族，出生之日比起一眾妖神靠後，起初化為龍頭人身，乃模仿女娼娘娘造型。平時愛鼓著肚腹，雷聲滾滾，打個飽嗝，就是一陣雷雲滾滾，天雷狂降。

其後隨著女媽娘娘避退媽皇宮，妖族慢慢不見娘娘真身顯靈，大失所望。這雷神脾氣暴躁，對娘娘頗有微詞，於是開始琢磨改頭換面，不斷變換形象。

一會豬首，手足各兩指，執一赤蛇嘖之；一會象首鱗身，秋冬伏於地中，；一會大首鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中；一會色如丹，目如鏡。毛角長三尺餘，狀如六畜，頭如攢猴；一會長三尺許，面及肉色皆青。首上加稜，如世間幀頭，乃肉為之，與額相連。

最後才找到一滿意的形象，狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下顧長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執槽右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。於是從此之後雷神最明顯的特徵是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉雷公嘴”的說法。

因為雷神乃閒雲野鶴，不受天庭管轄，所以就是遊曳地方的自然神靈，因為自從妖族天庭覆滅，女奶孃娘雖然極力周旋，但是結局未曾有所改變，妖族一眾時娘娘不加援手，大為不滿，只是娘娘為聖人至尊，不敢說出來。

這雷神乃是個憨貨，一向大大咧咧，酒足飯飽之後，老愛和一堆妖插詳打科，這一不小心就對娘娘有了不敬之語。女娟娘娘是何等人物，冥冥之中，聖人燭照觀照周天，雷神的閒言碎語就被娘娘得知。娘娘一陣惱怒，只是這傢伙就這德行，娘娘念其同為妖族一份子，還曾經為表示崇敬，將自家變化作娘娘的模樣。況且娘娘也知道雷神埋怨之言，也是許多妖族心中所想，只是這傢伙實話實說，口無遮攔而已。

只是就算娘娘不計較這事，但是女奶孃娘身為聖人，那不僅僅代表著她自己，也代表著天道不可侮辱的威嚴，這是天道賦予娘娘的道果，不是聖人之下之人可以侮辱的，侮辱娘娘相當於質疑天道，侮辱天道。於是冒犯聖人的因果就結下了。

女娼娘娘為了了結這一因果。就牽引天機，將華胥引到雷澤之中，讓其踏雷神腳印，感造化氣息而孕伏羲。

這雷神渾身是雷霆，自然其中腳印依舊殘留雷霆精氣，只是被大地土氣消磨暴虐之氣，只留下至陽至網之氣，大地屬陰，雷霆屬陽，陰陽交會，自然生出一絲造化之氣。二者合一，既有陽氣，又有造化精氣，華胥自然處*女之身懷孕，誕下人文始祖伏羲。

慈航循著這股造化之氣洩露的一絲氣息，一路追尋，終於尋找到華胥家裡，只是未曾現身。

不是慈航不想撈取天皇之師的功德，只是自己已經因為河圖洛書之事惡了女娼娘娘一次，如果敢收伏羲為徒，想來就是女娼娘娘也不會善罷甘休，難免給自己小鞋穿。

要是拜老子為師，那就大大不同了，老子為眾聖之首，況且伏羲為轉世之身，由老子收為徒弟，一來顧全娘娘臉面，不至於太掉身份；二來伏羲徹底脫離妖族身份，拜入人教，享人族香火，為老子所庇護，娘娘也就不怕伏羲有災劫臨身，雖無聖人**，亦有聖人無盡富德可享。

慈航很明智的守護在伏烈引口，來護估，二來順便引導番，如此可造福人族善緣，了結與女媽娘娘的因果。

就這樣，慈航留一絲神念關注伏羲，一邊修煉，只是到了準聖境界，法力完全不是問題，關鍵在於體悟大道至理。

於是慈航也行走人間部落間，從不現身，默默觀看發生的一切，感悟越來越深，而道行也